——关于弘扬南轩文化的思考

　　绵竹是省级历史文化名城，历史文化积淀十分深厚。“酒乡画城，山水绵竹”，酒与画成为绵竹的城市名片。其实，除了酒与画，绵竹还有一张大有潜力可挖的历史文化名片——南轩文化。作为绵竹历史文化的重要组成部分，南轩文化在绵竹的历史文化中分量有多重？如何延续南轩文化？对此，记者进行了调查采访。

　　南轩文化　源远流长

　　张栻号南轩，是抗金名将张浚长子，出生在绵竹九龙的无为山。曾创建湖南长沙城南书院，主持岳麓书院，岳麓书院在其苦心经营下闻名遐迩，人才辈出，确立了宋代理学中的湖湘学派的重要地位，堪称南宋理学宗师。早在南宋景定二年（1261），宋理宗诏封张栻为华阳伯，从祀孔子庙庭。朱熹、张栻、吕祖谦被称为南宋“东南三贤”。元朝仁宗延佑五年（1318）前后，光禄大夫赵世延捐俸在张浚、张栻故乡绵竹修建书院，因张浚自号紫岩先生，竣工后，朝廷下诏赐名为“紫岩书院”，祭祀张浚和张栻。学者余秋雨称张栻为世界级的文化名人。张栻其学术主张对现代人的思想影响力在于他塑造了尊儒尚贤、朴实良善、博大宽厚、沉着稳健的文化特性，可以滋养人们心灵、陶冶道德情操，使之成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。南轩文化是绵竹地方的优秀传统文化，更是四川和中国的文化的瑰宝。

　　900多年以来，“南轩故里”四个字为文化名城绵竹增添了无比的光彩和荣耀。早在明末清初，绵竹就在县衙挂出了“忠臣孝子纲常地，大将真儒父母邦”的楹联，其中真儒即南轩张栻，至今位于南轩中学里的南轩祠还受到国内外学者的高度崇敬。据载，绵竹早在1932年就创办了四川唯一的一所县办的中国文学院，以传承国学为已任。可以说从宋代张栻到清代杨锐、李甸侯等儒家传统文化的根脉历经千年风吹雨打仍傲然挺立。至今我市尚存的南轩古迹还有南轩祠及其祖茔大柏林等，可供保护利用、供人们瞻仰和祭拜。

　　民国时期的绵竹校歌里就有“彰有太白、绵南轩，品学何巍然”的歌词，就把江油出生的李白和绵竹出生的张栻相提并论引为自豪。史载南轩先生逝后，西蜀、湖南以及所任外郡都纷纷立祠奉祀、世代香火不绝。绵竹南轩书院定每岁正月初九和九月九重阳节祭拜，由张氏后裔首事主办，知县大人主祭。书院内外张灯结彩，祭幡高悬，鼓乐齐奏，鞭炮震天，县境内外，来院拜谒，牵线不断。一九九一年，美籍华人楹联学会会长潘力生先生还委托亲属到南轩中学拜谒参观，并为校门撰写楹联，捐赠奖学金一万美元。近年来，德阳滨河公园的《名人园》为纪念历史文化名人张浚、张栻两父子，为其树立了一座单体雕塑。这表明在历史文化名城绵竹的上空，的确闪耀着一颗金光灿然的文化巨星——南轩张栻。

　　南轩故里　传承为荣

　　作为南轩故里的绵竹，一直以来就注重挖掘和弘扬南轩文化。1991年我市成功地举办了首届张栻学术讨论会，取得社会效益和经济效益的双丰收，从那以后，活跃在绵竹历史文化战线上的文化工作者就围绕南轩文化进行了挖掘、整理、收集。2013年，以宁志奇老师为代表的文化界人士，发起了绵竹古文化传承研究会，致力于绵竹古文化的研究，研究会还与北京大学、台湾大学等学界的名人就南轩文化进行广泛交流。2014年12月，在有关部门的支持下，由宁志奇、后达兴主编的《南轩故里国学笔记》正式刊印，该书详细介绍了南轩故里的相关历史、张栻的学术思想及其所创的湘学和蜀学影响，并对张浚、张栻父子在绵竹的遗迹进行了梳理，对张栻及其理学传承有了一个较为完整的介绍。

　　以“南轩“命名的南轩中学，近年来，对南轩文化也进行了很好的传承，做了大量工作。绵竹南轩祠位于南轩中学中央，祠堂前20多步矗立着张南轩的塑像。踏入祠堂，前堂是张栻生平展，墙壁上贴着他一生治学与为官的简介，堂中央置一桌案，两侧木椅上坐着张栻与朱熹的雕塑，重现两位理学大师在岳麓书院会讲的情景。出前堂，步入中庭，草木葱郁，环境清幽，庭院两侧设有厢房，陈列着学校荣获的荣誉。

　　据介绍，南轩中学利用灾后重建的机遇，对原南轩祠进行了扩建，对周边环境进行了打造，以南轩祠为中心建设了四合院；对南轩祠内部进行了整修，2010年9月，完成张南轩纪念馆的建设工作，其风格仿照岳麓书院，纪念馆内介绍了张南轩的生平、业绩、教育思想，纪念馆2楼设立国学馆。目前，南轩祠已经成为学校传承传统文化、弘扬国学的重要基地。不仅如此，学校还挖掘张南轩的教育理念、治学思想，总结提炼出南轩中学的办学指导思想：德艺齐修，学思并进，成立了张南轩教育思想研发小组，编写出校本教材。

　　关于弘扬南轩文化的思考和建议

　　对于如何弘扬南轩文化，增加绵竹的知名度，对绵竹历史文化比较有研究的宁志奇老师认为，目前对南轩文化的宣传、保护、利用还不够。其实，南轩文化是绵竹优秀传统文化的最大闪光点，是“文化绵竹”的重要文脉根基，弘扬南轩文化，还有大量工作可做。一是要重点保护至今尚存的绵竹先贤故居、祠墓、碑刻等历史文物。据考全国共有五处南轩祠，即绵竹南轩祠、长沙南轩祠、宁乡南轩祠、建康南轩祠、连州南轩祠，而绵竹南轩祠因为属南轩故里，显得特别重要。1997年10月，张南轩的后裔太平洋文化基金会执行长张豫生先生带领海内外的家眷，一行二十余人来南轩故里大柏林祭拜祖先，并向南轩中学捐资一万美元。这充分说明，适当维修张南轩祖茔大柏林很有必要。二是在街道的命名上，可以考虑适当加入“南轩”二字，给过往游客留下深刻的印象，尤其应当在孝德大道牌坊上加挂“南轩故里——绵竹”的横匾。

　　南轩中学校长蒋光述建议，一是要重建南轩故里牌坊。历史上绵竹南轩中学附近就有石牌坊，这不是生造，只是恢复传统而已；二是要通过媒体大力宣传，景区景点也可以增加张南轩的介绍；三是办好南轩文化节，文化搭台，经济唱戏；四是开展的文化活动，也可以贯以“南轩……赛”；五是提升目前南轩祠的文物保护等级，以更好提高影响力；六是办好张栻思想研讨会，提高国内外影响；七是适时举办南轩先生祭拜仪式，弘扬传统文化。

　　记者视点：记者认为，保护传承和弘扬南轩文化，一是要立足弘扬中华民族优秀传统文化的精髓和践行社会主义核心价值观的高度，从保护传承弘扬南轩文化思想的角度出发，将现有的四川南轩文化资源进行整合，规划，修复，创新，打造四川省乃至全国弘扬中国优秀传统文化、彰显爱国主义精神、践行和培育社会主义核心价值观的文化旅游基地；二是充分利用传统媒体和新兴媒体，普及宣传南轩文化知识让南轩文化在绵竹家喻户晓；三是在绵竹中小学广泛开展南轩文化的知识竞赛活动，编辑使用南轩文化校本课程；四是充分利用年画节、梨花节等节庆活动平台，注入南轩文化思想研究会活动和祭祀活动等新内容。