范存村有一座古老的道观，叫范存院，又叫范泉寺。今天新市镇的范存村，就是因这寺的名字而得名。

　　它历经几度风雨，几度兴衰。明末清初由于战乱、饥殍四川人口锐减，此观也无人问津，道观由此颓败，仅存玉皇楼和一些断垣残壁肃瑟于风雨中。不过，从那个时候起，这里就流传着一个故事……

　　湖广填川后，这里又恢复了生机，残破的玉皇楼仍在风雨飘摇地矗立在田坝心心上。每到黄昏玉皇楼的藏经阁上就会冒出股股浓烟，在楼顶上盘旋流动，翻转腾挪，带着丝丝腥味，慢慢地，慢慢地浊气下沉，缕缕清气升腾至九霄。

　　在杂草丛生的道院里，人们会经常看见一只皮毛金黄、油光水滑的黄水嘞（黄鼠狼）出设其间，人们都知道黄水嘞爱偷鸡，是害畜，可这个黄水嘞在农家鸡圈鸭舍钻出钻进，既不偷鸡也不摸鸭，还会帮农家把丢失的鸡鸭找到赶回圈里。它喜欢在野外抓一些油炸猫、灶鸡子；下田捉一些青蛙、赖克宝；上树扑一些拐拐、雀雀之类的东西带回阁楼里。还看见成群结队的白鹤口衔各种鲜花、实果在玉皇楼上空飞舞，舞姿娴熟忧雅，令人陶醉，舞完后就把花果有序地放在楼顶或楼台上。

　　更奇怪的是常见一个瓦额䁖老汉儿，这老汉儿前后脑都有啄啄，眼睛咕起，嘴巴瘪起，鼻子大得把嘴都要遮住了，下巴伸起多长，脑壳上还长了两个糟包，既奇形怪状又仙风道骨。右手杵一根龙头拐棍，左手提一个板蔑篼篼，里面装些隐约是黄鳝、泥鳅，又象鱼蚌、虾蠏的东西。你看他在前面走，想赶上去跟他打个招呼，或看一看他篼里装的啥东西，那是不得行的，他总在你前面十几步的地方走，你走多快他就走多快，你始终赶不上他。有年轻不信，这天那老家伙又来了，年轻人马上跑步撵上去，他默到他凶，踵起勾子跑，那老汉儿还是以平常步子走，结果把个年轻人呵跑得来个呼儿咳哟，气都要跑断了，就是撵不到，眼看人家晃晃悠悠，飘飘忽忽走进荊棘杈叉的道院里不见了，年轻人愣在那里半天回不过神来。

　　有些夜晚，玉皇楼上磷火闪闪，里边传出若有若无的各种响声，像操练、似打斗，像龙呤、似虎啸，像鬼哭、似神嚎直至鸡鸣方止。天亮了，有胆大的麻起胆子到满目荒凉的院里去看，结果，破殿是破殿，断墙是断墙，风儿在轻轻地吹，草儿在静静地长，虫虫蚂蚁儿在忙碌，鸟儿在无忧无虑地歌唱，一切如常，并无异样，如此这般地又过好多年好多年。

　　一年的夏天，天旱缺水，一农夫为了这年有个好收成，在一个漆黑的夜晚，捞脚扎裤，肩扛扁锄去为即将怀胎的秧子淹水，就守在田边上，累了，想找块石头坐坐，到处都没找到，恰好，沟上横躺着一根“树筒筒”，他就顺便坐在上面，软软的，觉得很舒服，他也没细想，怀中摸出叶子烟，慢条斯理地裹起来，裹好后栽在烟斗上，掏出火链打上火，有滋有味地吧起来，烟在吧嗒声中一明一暗地缩短，时间在一点一点地逝去，个把钟头过去了，坐下的“树筒筒”一动不动，任他坐着，烟燃得还剩下烟锅巴了，他从嘴里拔下烟杆儿，在坐的“树筒筒”上搕烟锅巴，这一搕不打紧，那飞烫的烟锅巴把坐下的“树筒筒”给烫得一滚一梭，那根“树筒筒”就梭回玉皇楼上去了，把个农夫整了一个仰翻叉，一根熟铜烟杆儿不知甩飞到哪里去了，锄头也不要了，爬起来就往家里跑，跑回家里用被子把头蒙住，抖得哆啊哆的，一病就是一个多月。

　　原来他坐的“树筒筒”是一条天天趁天黑，伸出脑壳在离玉皇楼一个多田远的沟里喝水的大蟒蛇，把尾卷住楼柱，头杵在沟里，农夫坐的就是这条蟒蛇。这是条得了道的蟒，深通人性，他知道农人的辛苦，任你坐了一个多钟头都不动，只是你把别人烫痛了，人家岂有不梭的道理。

　　说起这条蟒是很有来历的，他是西海龙王的小太子，因触犯天条，被玉皇贬下凡尘，流放到这破道观来带罪修行的。人们看到的那黄水嘞是他的仆人，在给他找吃的；白鹤们是他的侍女，在为他舞蹈；那瓦额䁖老汉儿就是他的父亲——西海龙王，隔三差五是来看他小儿子的。

　　这小太子就年复一年地在这破地儿苦苦修炼，潜心洗脱罪孽，从不侵扰百姓，祸害家禽家畜，反而用自己仅有的法力，使这一方风调雨顺，五谷丰登，六畜长盛，丁口兴旺，人们过着无病无灾、平安祥和的美好日子。

　　这些原委人们都是从一位有道方士的口中知道的，于是，大家在逢年过节的时候，带着香蜡钱纸，三牲祭品，不约而同地到这破道观来烧香礼拜，感恩大仙对生灵的呵护、庇佑。香烟袅袅，常年不断。

　　时光如梭到了道光皇帝登基第二年，一天晴空万里，没有丝毫下雨的迹象，及至中午，天上飘来五彩祥云，隐约有美妙的音乐之声，俄倾，彤云密布，雷公火闪，大雨倾盆，马尾河水暴涨。突然玉皇楼顶射出万道霞光，一条妖娇的金甲飞龙腾空而起，直冲云端，在云端摇头摆尾，上下翻滚，翩然起舞，尔后，尾巴一刷，一头从绵竹龙桥处扎进河里，顿时，河水波涛汹涌，涛声咆哮，平地三尺，浪高千丈，龙趁水势，水助龙威，金龙驾着烟波，顺流呼啸奔驰而下，到了射水河与马尾河交汇的两河口，河上架有一座石拱桥，金龙稍作迟疑，但又不得不过，只得收势前行，待他从桥下过去之后，坚固的石拱桥还是轰然瘪塌了，金龙只好摇头歉然而去，一路奔归西海。

　　人们目睹真龙现身飞升的盛况，佩其几百年来苦修的艰辛，忆其呵护一方的盛举，今日喜其功德圆满，归登仙界，位列仙班。人们感其护佑一方的恩德，请回那位得道高士作主持，把此观重建。方圆百里的乡亲们知道此事后，都慷慨解囊，踊跃捐资，不几日就捐资数十万两。方士沐浴焚香，祈告上苍，择就黄道吉日，在原址破土动工，远近的乡亲们出工的出工，出力的出力，人们箪食壶浆，以飨工匠，在能工巧匠和众乡亲的共同努力下，历时五年，一座巍峨的宇观就在川西坝昂然屹立。

　　此观落成后，占地数十亩，笔绘刀雕，把道家典型的故事以雕版的形式嵌刻呈现在山门上端，使山门更显神秘，雅致，超凡脱俗，使山门更显高轩、气派。山门以流畅的拱门形制，门前以石鼓卫门。进得山门，门两边是莫家四兄弟威武的四大天王形象，正气逼人，让一切魑魅魍魉莫敢进门。往前走就是娘娘、灵官殿，殿的正面是怀拥襁褓、面目慈祥、目含希望的送子观音，她是没有后嗣人的福音。背面是灵官老爷，他扯起把子，环眼圆瞪，手执钢鞭，大有将妖魔鬼怪全部消灭之势。

　　过了此殿，眼前是一个大大的院坝，院坝两边是东西厢房，厢房两边宽阔的阶沿上东边吊一口大铁钟，西边架一面大皮鼓，每到晨昏都要撞起晨钟，敲起暮鼓，以报时辰，晓人作息。西厢房下首是厕所，东厢房内墙壁上满是彩绘，有衣袂飘飘、冉冉飞天的仙女；有手拿蚊刷子，头挽髫髻，长发披肩须髯垂胸，足踏祥云的道士；有八仙过海，各显神通的英姿；有壁立千仞的高山，有烟波浩渺的大海，有四时常开的花朵，有啘啭争呜的百鸟，有乌鸦、凤凰，有翔龙、猛虎，有麒麟、貔貅。有牡丹、芍药，有坚果、蟠桃，有王孙公子、窈窕淑女……

　　从院坝登上对面的阶沿，就走进佛爷殿，莲台上高坐三尊大佛，中间是释迦牟尼佛，左边是南无燃灯上古佛，右边是南无药师琉璃光王佛，佛爷们都佛光罩顶，祥云护体，他们容颜慈善，目光深邃，庄严而又肃穆。两边高台上塑着菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷塞等各洞神仙。佛爷殿的穹顶上绘着斑斓云霓，中间浮雕一条雄姿英发的盘龙，这盘龙就是在此观修行了道的西海龙王小太子的化身。

　　佛爷殿左边是关公殿，关老爷红脸美髯，气宇轩昂，手握“春秋”书卷，左边是关兴，右边是张苞，背后肃立手执青龙偃月刀的周仓，好一组浩气长存，忠义千秋的群塑。佛爷殿的右边是雷神殿，雷公左手握铁钻，右手拿铁锤，火闪娘娘手执闪电宝镜，洞察着人间善恶，若有巨奸大邪、忤逆不孝者，必将受到雷打火烧的严惩。

　　佛爷殿与关公殿和雷神展之间左右各有一走廊，从走廊过去又是一个庭院，从庭院登上高高的台阶，就是高耸入云的玉皇楼，玉皇楼由16根两人合抱笔直浑圆的金丝楠木支撑着，柱下用重达吨余的石鼓垫负着。玉皇楼的底层是道士们做功课、作法事的场所。从两旁的木楼梯登上去就是玉皇殿，琉璃翡翠、玛瑙珍珠黄金椅上端坐着统领三界，至高无上的高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，就是民间喊的玉皇老儿，他身穿明色金丝袍，头戴象征皇权用龙珠串缀闪冬冬的旒梳，日晕环顶，左右仙女交叉执银丝玉柄扇以侍，他目光如炬，满脸威严，通体尊贵，令人不敢仰视。左右两厢塑着二十八宿，九曜星官，十二元辰，五方揭谛，四值功曹，东西星斗，南北二神，五岳四渎，普天星相等诸天菩萨。严然一座光曜乾坤，威加寰宇的灵霄宝殿。玉皇楼的左首是藏经阁，右下方有一眼天井，有一个四合院，这里是厨房和住房，是道士们用膳和起居之所。

　　玉皇楼左前方的台阶下立着一筒两人高一庹多宽的青石碑，上面镌刻着此观建造的由来及历代兴衰和建造落成日期，还密密麻麻刻着众多捐资人的姓名。此观由山门和三进三重殿宇构成，架构严谨，格局规范，呈几何图形，地域阔绰，有天圆地方的道家玄学理念，很利人神共居和香客朝拜。楼阁亭台，门窗框棂都用山水、花草，鸟兽、鱼虫，人文景观，历史掌故，狐仙鬼怪，方士之术，黄老之说等等，或镂空、或镶嵌、或镌刻、或浮雕，亦素描亦彩绘，房房精雕，处处细刻，琢磨精巧，巧夺天工。整座宇观视觉效果极佳，雄伟壮观，格调非凡，高轩敝亮，大气恢弘。

　　此观一经启用，闻名遐迩，纵横数十里的慕名来朝拜的香客接踵而来，牽线不断，施主们捐资者甚重，观主还用捐资置办三二十亩田产。成为西坝为数不多的名刹之一，由此香烟薪火相传，绵延不绝，至民国有一个叫陈道士的主持该观，还办了私塾，为本地有志儿童延师解惑。

　　高大的山门上镶嵌着一块牌匾，上书《範存道院》四个镏金大字，义为：上天垂范，泽存人间。停足今日，感慨万千，一座历经数百年的古剎了无痕迹，令人无限痛惜。

　　这道观曾为农民协会办公之地，办过学校，做过公粮仓库，办过代销店，做过医疗站，现在还建起养老院，都是些公益事业，就算它的归宿。新中国的行政区划取其名把该村叫“範存村”，一直沿用至今。