从孝泉镇到齐福镇，必须要经过马尾河桥。这桥古名“崇文桥”，早年称“上临江桥”。

　　临江桥不仅因为东汉孝妇庞氏在此担水奉母的故事而闻名，更因为它是通往玉皇大帝灵霄宝殿的必经通道。玉皇殿是建于清乾隆九年（1744）的道教场所，里面所塑造的玉皇大帝和天龙八部的神像，据说其规模远远大于山西太原晋祠里所塑的玉皇大帝的神像。

　　玉皇殿也是川西最著名的大型农村商品物资交易会，现在孝泉镇的“上九会”的发祥地。

　　让我们来浏览一下这桥所联结的神秘世界。东头孝泉镇，因“九宫十八庙，八柏一点红”而举世闻名，从孝泉镇往西走，过了如满月落地的破石缸拱桥，便是梓桐宫，这里是正宫王母娘娘的行宫。前行一百步，一道巍峨的石牌坊耸然而立，道路从牌坊门穿过，便是上临江桥，过了上临江桥，向西偏南一里，便是斗峰庵，向正西行一百步便是一座颇具规模的土地庙，过了土地庙再往前走一里地便是全国第一的玉皇殿了。过了玉皇殿向西三里，便是七佛寺，向北五里，是妙相院（观音菩萨的行宫）。我们如果以玉皇殿为中心，东边过上临江桥，在王母娘娘行宫宿一夜，便可到东边孝泉九宫十八庙里去和众仙佛谈经论道，往西行五里，便可到七佛寺里听如来讲经，左有斗峰庵众女尼的家园，右有观音行院陪待。多么完美的一幅天国景象。事实上这里就是天国。它不是渺茫的，而是一年三百六十五天，都迎纳着一位位向往天国的人们。人们一跨上临江桥，河面水波的粼光便为你脱去了凡胎，你灵魂便净化了。你再到土地庙前烧一柱香，那御前土地便到玉皇大帝那里为你通报了。你再往前走一里，在马尾河向东拐弯处，便可看见这座极其雄伟的庙宇了。

　　庙宇的大门是白色的，四周是密密的修竹围匝，雄伟的玉皇殿顶三把方天画戟，直朝青天，金碧辉煌。

　　当然，要想朝拜这傍天界最尊者，并不是一件容易的事，你必须先经过十八层地狱，才能得见真颜。

　　进得大门，通过一个石彻通道，便是一道黑色大门，门匾大书“幽冥界”三字，门坎足有一米高。你费好大劲才跨过这道门坎，首先迎接你的，便是牛头马面黑白二无常，足有三五米高，他们高举生死牌阴森森地瞪着你。你按捺狂跳的心向前迈步，迎接你的是面目更狰狞的鸡脚神，他眼似铜铃，金甲金冠，高举铁链，目光似烛地逼视着你，你在他的目光下，赶紧得低下头来磕头，然后匍匐而过。如若唯想抬头无视其有在而过，只听半空咣铛一声，那高举的铁链瞬间落下，套在你头上，肩上，脖子上。因此，每年都有不少黑心客在这里被吓个半死，抬回去几天便一命呜呼了。

　　进得十殿，一幅生动的炼狱图便展示在你面前了。泥塑，壁画浑然一体，栩栩如生。每一殿里，人世间作过各种罪孽的人都在那里接受他们应有的惩罚：那些生前作恶习多端的，在吊筋狱，幽枉狱，火坑狱中受到剐刑，吊刑，火刑；那些生前不忠不孝，伤天害理，佛口蛇心的，在丰都狱，拔舌狱，剥皮狱里弄得凄凄惨惨的，哭哭啼啼的；那些巧取豪夺，瞒上欺下，兴讼害人，拐卖人口之流，死后在这里受到磨捱狱，碓捣狱，车崩狱的惩罚，一个个被弄得皮开肉绽，牙飞舌舞，血肉模糊；那些生前大斗进小斗出，放高利贷，制造假冒伪劣产品的人，分别送到油锅狱里炸，黑暗狱里冷，刀山狱里开膛破肚；那些谋财害命，贪污腐败，走私贩毒的人渣们，分别送到血池狱，阿鼻狱，称杆狱里绳缚索绑，折臂断筋，脱皮露骨，永不超生。整个泥塑院为长方形四合院，分南北两厢十个单元排列。每一单元中央分别塑着一位阎王：第一殿是秦广王，以后依次是初江王，宋帝王，仵官王，阎罗王，平等王，都市王，卞城王，转轮王。设计者为了保证香客游人参观完整，受到完整的劝善罚恶习的教育，在通道上栅栏为界，构成方向明确的廊道，顺着廊道就能把十个单元的内容一一领略完全。当然谁若中途走累了，或者想在一个点上反思反思自己，每个单元都有一道大门通向院内空旷地带。院里布有假山池沼，香炉钱库，棋桌石凳供游客小憩。

　　走完十殿，便进入一个不大的天井院内。院内除红墙四壁外，空无一物。也许是留给那些被子吓得半死的游客定魂，反思，抹臭汗，暂时休息一下大脑的神经吧。你只要稍事定喘，便可以从东角一道双扇小门进去。

　　跨进小门，这里便别有洞天。一方大池沼几乎占据了整个空间，池沼内种着莲花，养着红鲤鱼。一道满月般的拱桥东西方向从池的中央卧波而过。建筑者作此设计，这桥大概就是传说中的奈何桥；这池大概就是枉死城。只不过里面不是无头冤死之鬼魂，而是池鲤金莲。游人拾阶三级，便踏上桥头平台，再由平台拾级而升桥，一种脱胎奔赴新生的感觉飘然而生。走过桥，便见一厅。几位慈眉善目的居士老者笑脸相迎，不断向你合掌问讯：“阿弥陀佛！”进得门来，里面便有长凳，莆团，两端还有素果点心，经书黄卷，香蜡纸马。一只大木桶，盛着温凉的白茶，檬树茶水，有师爷般居士铺开黄笺素卷，登记香客奉上的功德（银钱）数目。那工整的蝇头小楷，恭敬地记着香客的藉贯姓名。当写完一本之后，据说交庙祝把银两汇着记入大账后，要将这功德薄高供佛前三天，然后在举行盛大法事时颂经焚化，以送到阴间，记入阴骘账内，供积功德的人要么儿孙享受，要么死后自身将功折罪，要么家里其他亲眷享用。

　　在此休息厅内事毕，向西而去，跨出房门便是两株合抱古桂，夹石径而植。这桂一金一银浓荫盖地。东边视野开阔，每到八月，双桂花开，浓香浮动，玉兔东升，疏影清辉，使人恍入月宫。过石径，房屋陡然高亮起来，气氛肃穆起来。只见四大天王威风凛凛，高足丈六。不道自知，你已踏入至高无上的玉皇大天尊去穹高上帝的领地——天堂了！也就是说，到了玉皇殿庙宇的最精粹之所在地了。这是座占地上千平方米的独立建筑。走出天王殿，便被这座高六十米，辉煌无比，气势雄伟的建筑所震惊。整座大殿由四十八根直径一米的大柱所支撑，飞檐斗拱，全部建筑均为穿榫斗拱组成，不用一颗铁钉。屋顶竖着三支方天画戟，中间一支重一千二百斤，两旁稍小一点，重约一千斤，分别用四条铁链牵拉，防止倾倒，其功能不言而喻，既是装饰，也是避雷针，其余檐脊，分别蹲着三百六十尊珍禽奇兽，诸天菩萨。正面檐上，那位封神封得忘乎所以，最终把自己给忘了的姜子牙，威风十足，怒目飘髯，右手高举打神鞭双腿劈开而虚空座定，上每一个进殿者都从他跨下而过。

　　整个大殿外壁为雕花木壁，四周一道两米宽的廊道，外为椅形护栏，游人可以凭栏远眺，也可倚栏小憩。走进正中四扇大门，那位玉皇大帝的塑象便呈现在面前。老人家呈坐姿，金色，高九米，老人家慈眉善目，长须飘飘，神闲气定，整个金身袍冕栩栩如生，线条生动流畅，其装饰，也极其华贵，光是那头上的冕旒，便是由当时堪称珍贵的玛瑙，琉璃，白玉，玳谓串成。那神态，与其说是一位威严无比的帝王，倒不如说是一位穿着帝王之冠服的老爷爷。坐像下面，是巨大的檀木蜡台，上面点着长明灯。

　　座像后面，是一道内容极其丰富的樟木浮雕，上面所雕刻的内容几乎包括了天上人间所有的耕种，狩猎，尊长爱幼，大泽山川，神仙佛圣的经典故事，那些雕像，大的盈尺，小的厘分，线条流畅，刀法老道，所有形象，栩栩如生，呼之欲出，叫之欲应。足见其费时之巨，用功之多。玉皇巨象的南北两侧，分别塑着丈六以上的八大金刚（本地方乡亲俗称），他们有的文袍，有的戎装，挂剑持锤，或温文尔雅，或怒目张须；高大的房柱上盘绕着八部天龙，或俯首贴耳，或飞鳞张爪，或挟雷持电，或布雨兴云。给人一派生动的天界生活图。如果把每一幅图画，每一尊雕刻都细细品读的话，你会惊讶的发现，一座玉皇殿竟囊括了中国神话的所有内容。整座殿宇规模之宏大，建筑之精美，雕刻艺术水平之高，据有关资料记载，竟为全国之首，据说现全国仅有一处玉皇殿在山西，其规模与艺术水平也是小巫见大巫。仅玉帝背后的屏风雕刻，有人估算，一个工匠如果没有五至十年的时间，是绝难完成的。

　　一九五三年，十殿雕塑改作粮仓，可是由于地气潮湿，不宜储粮，两年后便弃而不用改为民居。后仅天王殿，玉皇殿保存完整。

　　让我们把目光投向五百年前，一天吕洞宾等人云游至马尾河湾处，只见这里浓荫匝地，紫气腾升，再见四周地形，马尾河的湾道与三里远的射水河湾刚好相对应，形成了河蚌含珠格地形，山环水抱必有气，这紫色的瑞气，岂为等闲之处？八仙一合计，赶紧赶回天庭，玉帝听奏，派千里眼再观一次，又派太白金星实地踏勤，情况属实。此等宝地，朕何不建一行宫占之？主意一定，立即派太白金星做两件事，一件是通知人间得道之人张三丰到那里去显示神迹，另一件事是至北京金銮殿去给皇帝老官托梦，让他出点血来修建人间行宫。

　　太白金星领旨而去。

　　马尾河湾一派丰收景象，入夜，家家户户伴着新谷，点着桐油灯吃宵夜，远处偶尔传来竹笛之音。突然，有人喊起来：“着火了！”家家冲出人来，只见河湾之上那片树林里一片红光冲天。树林之中，怎么起火，人们怀着好奇的心情，一手拎着水桶跑进树林一看，哪来的火焰？只见一个稀脏邋遢的牛鼻子老道搭个人字窝棚，铺几把稻草，四仰八叉地躺在哪里，睡得正香。一个酒葫芦倒在地上，余滴犹香。人们心知，遇到仙人了，悄然退去。第一天一早，有人跑来给这老道送饭。互相一看来了一大群。老道自称张三丰，打算在此结庐修道，不想打扰了大家。他接过一家送饭者的食物，还赠这家一粒药丸，其余一律回绝。得到药丸这人，家里老父恰好正得账鼓病（血吸虫），命在旦夕。儿子把药丸让父亲服下，顽疾立痊。消息一传开，给张三丰送饭的人愈多起来，老道也怪，只接受那些孝悌仁义，温良恭俭让，心好善良且又家遭不幸与困顿之人的敬奉，所回赠也不一。贫者立富；病者立痊；多欺压者 立死；无病无灾的，三丰老道说：暂欠一情，日后奉还。

　　众乡亲见身边来了这么一位活神仙，都愿意出钱帮他修建庙宇，老道说：“不用，不用，他日只烦劳大家帮工，工钱照付。”不觉到了初冬，乡亲正愁没事干，准备外出打工的当口，忽然朝延降旨：要在此处修一庙宇，名为玉皇殿。银钱一律朝延出，着当地百姓协助建庙，工钱从优，不得有误！

　　一时间，全国各地的修建高手云集于此，朝延只派一名大臣监理工程。

　　工程建设，需要大量的巨木。好办，北面一百里九顶山上长着各种珍贵木材，株株均在千年以上，且修直挺拔，是上等的建筑材料。大臣派伐木工赶进山去，不到半年，就把所需木料如期伐倒。

　　一个巨大的问题摆在大臣面前，这些巨木如何运得回来？顺流漂放吧，马尾河流量偏小，且河道源头离伐木场都有三十里。搬吧，崇山峻岭，待到运出山来，没有三年五载是不可能的，那时早已误了工期，脑袋搬了家。

　　这可如何是好！京官一夜之间急白了头。

　　这天，牛鼻子张三丰云游回来了。大臣一把鼻涕一把泪地把困难给张三丰说了。牛鼻子呵呵一笑，道：“不急不急，待贫道为你运回便是。”

　　当下，张三丰让在工地（后来金莲池处）挖一口大井，要求深一丈二尺。此处地下水本高，下挖六尺，便可汲水，一丈二尺早已水深六尺了。

　　人多力量大，当天半夜，水井如期挖好箍好。第二天早晨，水井里已是清波潋滟了。只见张老道走到井口边，向井里望了望，便让众人清理场地准备堆放木料。众人不知他葫芦里卖的什么药，依言照办。

　　张三丰走到井边，蝇刷一甩，口里念念有词，然后向井里一指，大喊一声“起！”只见红光一闪，一根秧盆大（直径一米）的金丝楠木从水井里竖着轰然而出，犹如导弹出井，然后又水淋淋地轻轻倒在水井边空地上。老道让大臣指挥人把木料搬运到料上去。

　　这木料刚刚搬走，轰然一声，井里又冒出一根来。就这样，一根一根又一根，不到半日，料场上的木料已堆成了半匹山。大臣喜得眉开眼笑，赶紧点清，发现已然预定之数，忙喊：“道长，够数了！”

　　那边张三丰玩得正高兴，听京官一喊，连忙往井里一指，来了个急刹车。此时一根巨大的楠木已一头冒出水面三尺，就这样被卡在井里了。老道往井里看了一眼，连连摇头，“可惜可惜，你晚说一步就冒出来了。”说完，飘然而去。

　　望着井里的巨木，京官也觉可惜，派人打捞。可是那木料象生根似地卡在水里，一切功夫都无济于事。

　　从此，这井一直保留，称为“冒木井”，成了玉皇殿著名的双景之一。

　　在玉皇殿外南150米处，有一个高约十米的大土堆，象一座小山堆在那里。上面光光的，成了孩子们玩耍的乐园。

　　这个非坟非山的土堆，其貌不扬，却有一个妇孺皆知的名字：“八仙山”。当年，玉皇殿香火旺盛的时候，老少香客们离去的时候，者要绕道到这里来，插上三根香，祝告一番。话说当年张老道把成百上千根木料从冒木井里搬出来，堆了一大坪坪，大臣着实高兴了一阵子，可到了第二天，他又犯愁了，这么多头要剐皮去节剽出来，同时还要滚成柱头，解成板，锯成条，做成斗拱，谈何容易。眼看峻工日期已经迫近，他能不急吗？于是，他不断催促木工，督促他们加班加点。无奈，秋收季节，哪家哪户都有庄稼要收，就是皇帝老子都无权干涉。因而人手老是不够，工程进展缓慢。正当大臣一筹莫展，一个人躲在工棚里喝闷酒的时候 从外面来了八个稀脏邋蹋的讨口子，为首最老的那个开口道：“老爷，让我们哥几个在你这里找点活路做做吧，换口号饭吃吧！”

　　“去去去！老爷我还不晓得你们这帮人，全是一些他妈的好吃懒做之徒。”

　　“老爷，您说这话可就差矣！岂不闻丐帮之中藏龙卧虎，多少高人都混迹其中。你尚未让我等做事，就怎么知道我等懒惰？”

　　“那……！你等想干什么活路？”

　　“老爷，”讨口子把手向那堆出似的木料一指，“您要做的木工活路，我们全包了。”

　　“多长时间完工？”

　　“我们只要七天！”

　　“什么，七天？！”大臣惊得差点跳起来。

　　“然也，只要七天。七天之后我们保证让这些木料变成柱头，檩子，椽子，斗是斗，拱是拱。何如？”

　　“要是到时代完不了工咋办？”大臣动心了。

　　“愿立军令状，时间一到，交不出活，愿砍下人头。”

　　“好！那么，你们要工钱几何？”

　　“工钱是，文银五千两。不过现在不说，我们要你满足一个条件。”

　　“什么条件？尽管说。”

　　“七天之内，必须大酒大肉，让我们尽肚皮吃喝。任何人都不得管我们做什么。”

　　“这好办。”于是，大臣分咐厨房，用好洒好肉好好款待。，同时派人把四周守定，以防他们逃脱，又派人暗中监视，看他们每天都干了些什么。

　　八个讨口子酒足饭饱以后，便东倒一个西躺一个，睡大觉，捉虱子。大概他们累了，想歇一天，让他们去吧。大臣说。

　　一天过去 ，两天也是这样；三天没动静，四天还是没动静……。到了第六天晚上，月色朦胧，大臣睡不着，披衣起来去看明天就要被砍头的八个骗子这会儿在干什么。只见最老的讨口子伸个懒腰坐起来：“喂 ，各位道兄，该干活了！”

　　于是，其他七个讨口子都纷纷跳起来。只见他们砍来一捆竹子，划成篾条，照着图纸，齐成烟圈一样的篾箍。把箍套在木料上。只听“哧”的一声，那木材的树皮就被脱掉了。就这样，

　　几个人象剐芋荷杆一样，哧溜一根，哧溜一根。不到两袋烟的工夫，就把那些木材的树皮剐完了。而且每根都是光溜溜的，找不出一根毛刺。

　　剐完树皮，他们又把木料架在木马上，拿出四个墨斗，一人拉一根线，一人定位，只听得铛铛线弦乱响，只见他们横瞄竖弹，弹好一根，便从木马上抬下来往地上一摔，顿时，那些木料便顺着墨线解体，变成木板，木条，檩子，椽子，斗拱，铆榫，木头尖……。这场面，直把大臣看了个目瞪口呆，吓得连大气都不敢出一口。

　　鸡叫头遍，八个讨口子已经干完了所有的活。他们围坐在一圈，擦擦头上的汗水，又脱下脚上的草鞋，把钻进鞋里的泥土倒出来。就这样，十六只草鞋里的泥土竟倒成了一座小山。待到鸡叫三遍，东方飞出红霞万朵，那八个讨口子摇身一变，现出本象。原来是吕洞宾，李铁拐，曹国舅等八仙。他们背剑骑驴，吹箫持笏，驾着白云，飘然而去。

　　大臣催促工匠，即日开始立柱上梁。工期终于提前完成。八仙所解木料，一榫一铆，刚巧用光。

　　巍峨的玉皇殿建起来了，衬着远山，涌着碧波。从此香客不断，香火鼎盛。那八仙脱鞋抖泥而成的土堆，被命名为“八仙山”。成为玉皇殿的又一胜景。

　　喔，还有玉皇殿的上九会。这上九会是咋个回事呢，是这个样子的：每年正月初三，玉皇殿的老道就要办一场法会。这场法会呀，其实就是天上玉皇老子开始办公理事的开工仪式。这仪式一直要办九天，人们就把这会称为“上九会”。趁着闹热。各州五县的商人们都跑来做生意。那个热闹哟，不得了，从庙门口到崇文桥再到梓潼宫，到处人山人海。只可惜是季节性的市场，没有坐贾。到了清朝道光十八年，孝泉的姜公庙修起了，前面留下一个几十亩田的大坝子在庙子做法会期间专门供生意人用。上九会玉皇殿就从搬到孝泉去了。这里也就冷清得多了。直到上世纪五十年代初才彻底寂静下来。