玉妃的母亲一胎五丁一女，家人都疑是不祥之兆。便托人顺山间小道，往西南行将玉妃抛丢至无人之处。委托人将女婴抛至荒林之中，掩面哭泣，强忍泪珠，祈祷上天：“但愿有过路君子，将女捡回，抚养成人……”随即跪在地上叩头不已，依依不舍离去。

这座荒山下行几里有人居住，往上都是山山相扣，群山耸立。这玉妃也是命大，委托人走时鸦雀无声，一群梅花鹿从山上往下走。她便悲声大放，哭声震地。

一只母鹿来她身边，仔细用鼻子闻了闻，再扬起前蹄，轻轻地晃动着她。

她不哭不叫，睁大眼睛，死死地盯住母鹿。

母鹿想了想：张开大口将她叼住，往山里走去。

母鹿痛惜玉妃，日以鹿奶哺养，红日初升便将她叼至龙洞子，用龙洞子的冰露玉液，仔细的将她一身洗得干干净净，然后再叼回鹿窝，用山茅草铺垫的窝又舒服又暖和。玉妃喝足吃饱鹿奶，微笑地望着母鹿，母鹿依偎在她身边，母鹿也露出欣慰的微笑。

给玉妃洗浴的龙洞子被号称为“玉妃泉”，母鹿被蜀王御封为：“鹿堂圣母。”母鹿哺玉妃之地御封为“鹿堂寺”，塑鹿堂圣母祀供。

赵敦彝有诗云：“何是呦呦者，能生窈窕人。母位巴子国，管领蜀宫春。古寺云埋久，高僧礼遇亲。层岩留胜迹，资讯不妨频。（鹿堂寺在遵道狮子洞上边）”

母鹿哺玉妃数日后，仍将玉妃叼至被抛之地。上清宫住户，一妇人走亲路过此地，听见婴儿啼哭之声，一看，是一女婴，生得眉清目秀，满身犹如羊脂白玉一般，肚脐有一颗朱砂红痣。女婴看见有人，悲声大放，泪珠涟涟。妇人一见，实觉可怜，便将婴儿抱起。

母鹿立在一大石上，眼望着妇人转过山梁，才悄然离去。

这位妇人将婴孩抱回家中，一想：自己无奶哺育，这便如何是好？

猛然想起：“上清宫武氏之妇身强力壮，生五丁尚能哺育，据说还有余奶。”便将婴孩送至武家。

武氏一见此女长得玲珑可爱，突然发现胎记，放声痛哭起来。

这位妇人弄得丈二和尚摸不着头脑，等武氏将原委说明。

这妇人当天祝曰：“此女数日不死，日后必有大福，望天地怜佑。”

自从玉妃进了蜀宫，又生下了太子，蜀王对她钟爱有加，知道玉妃还有五兄，便下旨召进宫来。蜀王见武家五丁，生的腰圆膀阔、狮头豹眼，力大无穷，便将五丁御封为大夫，因是武姓，被蜀王及群臣称为“武都大夫。”

蜀王下旨：“立武都郡，郡领下办，武都、汉阳、略阳、安定五县。将五县赐予五个妻舅一人一县，作为养老封地（今绵竹城北15里的武都山，以武为名）。

武都大夫极其忠实蜀王，在平定巴乱中屡立战功。五丁不畏艰险，开栈道，使蜀难入之地有路可通，为蜀川各民族和蜀政权立下不可磨灭的赫赫功勋。成都人不忘五丁之功，建成五丁大道，昭示着五丁的功勋。

蜀王驾崩，临终前嘱托：“骨埋武都……”

王崩，正是八月天气。天阴雨绵，成都至武都虽只二百余里，却有山水相隔，若时间拖延，不是骨朽便是肉烂。

玉妃与五兄商议：“将王葬于成都，覆盖武都之土，以了蜀王之愿。”五丁自告奋勇，愿担此任。

五丁收拾行装，不分星夜，回至家乡，在上清宫侧挖土五担。五丁担走这里土五担，这里便自成一池，碧水悠悠（在今严仙观门前）。将土日夜兼程担回成都，覆盖在蜀王墓上，

便自成一山，名“五担山”（在成都北较场军区大院内）。从此以后武都有五担池，成都有五担山。几千年来，武都山其名未改沿袭如今。