在绵竹原九龙乡六大队的这个地方，曾经修了三座寺庙，分别是白果庵，文昌庙和魏家庵。三座庙子中尤以魏家庵最为出名，白果庵次之，文昌庙很多中青年们基本不知道了。只有这里的老人们才知道文昌庙的一些原由。当时一地三庙，在绵竹全境内也是绝无仅有的。

　　该地方三座庙宇的先后落成，首先得从最早建成的白果庵说起：

　　清早期，这里居住着曾姓一大族人，曾氏族中有一对十分恩爱的夫妇，生了一个乖巧伶俐、温柔孝顺的女儿，夫妇二人宠若掌上明珠。可惜女儿十三、四岁尚未出嫁时，父亲就因病早逝，留下母女二人相依为命，母亲终日思夫，长年愁眉苦脸，不到一年功夫，竟然一病不起，家中生计的重担便自然而然地落在了这个小女子的肩上。她独自一人既要为母亲求医治病、煎汤熬药，又要照顾母亲的饮食起居，更重要的还要种好自己家的农田，农闲时还要去帮别人洗衣缝补，挣点小钱贴补家用，或义务帮附近邻居照顾和看管小孩。大家见她度日艰辛，好心肠的人都纷纷劝她和母亲给她找个上门女婿，以改变家庭困境，但都被她一一婉言谢绝了。她立下誓言：不把母亲养老送终，自己决不嫁人。于是她常年过着春种秋收、照看母亲养病，闲时揽些洗浆缝补的手工活这样的清苦日子。

　　有一年秋天，她正在门前的水沟边洗衣服，突然一颗带枝的白果（银杏）从天上掉到了她面前，她捡在手中，急忙向天上望去，见一只彩色羽毛比锦鸡都还漂亮的大鸟，正在她头顶的上空盘旋。鸟儿见她在仰望，向她连叫三声便飞入云端消逝在天际了。她感到非常奇怪，于是就把这颗白果种在了自家门前的空地里。第二年春天，便长出了一株十分茁壮的白果幼苗，而且比其它树类的幼苗生长要快很多。大约三、四年间这株树就有碗口大了。秋日来临树枝上结满了黄灿灿的白果，她将果实采摘洗净后，全部分发给左邻右舍和曾氏族人。

　　到了她母亲八十多岁一命归天时，她早已年愈花甲，曾氏族人为她尽孝守节的行为深受感动，便纷纷捐钱、捐粮、捐工，给她修建了一座让她带发修行、供她养老的庙子。修建完工取庙子名称时，按她的意图，庙门外就挂上了“白果庵”的匾额。现在当地的高龄老人都知道，白果庵是给曾氏这个童贞女修的。

　　在清康乾盛世时期，这里风调雨顺，人们过着国泰民安的日子，无形中在人们的意识中产生了崇尚文化的风气，多数农家子弟都纷纷到附近的一些私塾里求学读书，为了学业有成，今后能考取功名光宗耀祖，大家自发捐出善款，在距白果庵不足十丈远的地方，修了一座土木结构分三层庭院的文昌庙，前殿供俸孔子、荀子和孟子神像，中殿供文昌帝君神像，后殿供白云祖师神像，两边立了捐献者名字的功德碑，三重正殿两边是厢房，后殿的后门内修了伙房和杂物间。该庙自落成后，香火不断，而且一年比一年兴旺。并在每年举办春、夏、秋、冬四次庙会。为办好庙会，庙里又修了专供班子唱戏的万年台子。

　　时至清道光年间，居住在此地的魏氏家族，又紧靠文昌庙的围墙旁修了一个供俸祖先牌位的宗祠，取名“魏家庵”。三座庙宇同在一个地方，且每年各自庙子的庙会期不同时间，就形成了此起彼落，庙会连续不断的现象，使这里十分繁华、热闹不断。长年累月这里就名声大噪了。因本地和他乡他县来此赶庙会的百姓众多，魏家庵这个地名便深深地印在了人们的脑海之中。

　　民国三十四年，当时的政府在文昌庙和魏家庵办起了公立学校，挂起了“九龙乡三、四保国民学校”的牌子，招收了四个班近两百来名学生，据当时在此公立学校读过书的高龄老人王启金、周述长等人的回忆，当时有叶刚字佩伟和蒙兰珍夫妇，张伯元和刘芸辉夫妇，刘成、石达字德山，张登煜，杨兴，字中尔，石甫等老师在该校任教。魏家庵小学校，在后来新修的学校里办学一直到八十年代初才停止。

　　如今这里一地三庙已不复存在，因种种历史原因，白果庵只留下了庙门前这株苍老的白果树，文昌庙和魏家庵也仅保留下一间大殿，           

　　现被一家酒厂做了储酒室。但是“魏家庵”这个地名，仍然响当当地流传在现代人们的口中，并深深地铭刻在人们的心里。