绵竹文庙位于绵竹市区东街，现在中心广场扩建工程，原绵竹工商银行侧，其所有的建筑与遗迹也早己被逐渐拆除。在老一辈人心中也只留下了些许记忆，年轻人则完全不知道了。

　　儒学，这是由春秋时孔子创立的，战国时孟子，荀子的发展而形成的一个学派，所以又叫孔孟之道，在中国儒，释，道并称三教。秦始皇信奉法家，焚书坑儒，使儒学受到重创，西汉时，董仲舒发展新儒学，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，使儒学得以发展，成为历朝封建统治思想。孔子（前551 -前479）字仲尼。是著名的思想家，政治家，教育家，有弟子3000，贤人72。经过历朝历代的封赠追谥，孔子头上的封号太多了，到清代就成了大成至圣文宣王，全国各地孔庙都是这个名号，孔庙是祭祀孔子及其弟子的场所，也是各州，府，县官学所在地，但教学还是与祭祀场所分开的，平时学生是不能随便进出孔庙的重要场所。

　　绵竹有记载的孔庙儒学，宋真宗景德元年（1004） 建于城南。明洪武六年（1374），知县陶文斌迁建于城东靠近县衙，正统二年（1438）提学佥事唐振增修，清康熙四年（1666）知县李如梃补修，康熙五十六年（1718）知县陆箕永重修，后来房屋倾圯，乾隆六年（1742）知县安洪德修建明伦堂三间，教喻王慧增修学署官舍三间于明伦堂后、乾隆四十七年（1783）教谕石常，训导李兆元重建官舍三间，乾隆五十八年（1794）教喻都唐修头门三间，嘉庆十年（1806）又同训导熊梦孚重修明论堂，道光六年（1827）重修圣庙，因训导署在崇圣祠北，出入必由戟门，于体制不合，首事唐张扶等，禀请于署东城隍庙祠购地另建头门三间，二门三间，大堂三间，科房三间，作为西学，以便出入，由东而北，南边仍与教谕署明伦堂相通，其木，石，砖瓦等费，出自修理簧宫捐资羡馀，通计用钱三百三十四千有余，这就是后来人们见到的绵竹文庙和儒学了。其实在这之前的不断增修，奠定了基础，明成化元年（1465）知县关贵增建申明亭于衙署门外西首，因年久倾圮，基址无存，至嘉庆十一年（1533）经知县李霖于衙署仪门外东首另行修建，清康熙四十八年（1710）知县尹渐逵捐俸在县署侧建仅讲堂三间，学舍十五间，因经费的问题，年久无人培补旋即倒塌，雍正十二年（1735）县人徐鸿烈复于学舍鸠工修理，乾隆二年（1738）知县安洪德，更建院门直通文庙，易其名为景宣书院，因张南轩先生谥号宣公故名。

　　祭祀孔子，开始只是在中央政府，各地没有做硬性规定，唐太忠贞观四年（631）诏下，郡邑以先儒死始此，二十年（647）令州县令主祭，从此开始，孔子的封号不断加赠追谥，祭祀的程序，规矩，用品，歌舞，乐器，曲谱，仪仗一整套繁复的程序不断完善巩固。

　　光绪三十年（1904）甲辰科，绵竹最后的科举考试，共中秀才十九名，正额十六名，恩广三名，同治十三年（1874）甲戍后就定员十六名，加恩广三名[恩科加广不定] ，至于乡试[省考] 在县无定额，光绪三十一年（1905）中国废止科举考试。清代267年间，绵竹共中得举人七十四人，其中道光二十年至光绪三十一年（1840-1905）间总共中举二十四人，清朝一代，绵竹中进士只有七人，道光以来仅两人，翰林，状元一个也无，武进士康熙六十年（1721）辛丑科仅中黄竹一人。三篇文章中君意，一举成名天下扬。一禄二命三风水，四积阴功五读书。这是科举时代读书人的写照，但就清朝以来的科考结果，也就是绵竹儒学培养人才的结果。

　　孔庙的核心是大成殿，因为孔子是大成至圣文宣王，绵竹孔庙的大成殿，直到上世纪八十年代末才被拆除的，新中国建立后，孔庙成为了一所新学校，绵竹瑞祥街小学，我在这里读书时，大成殿是学校的礼堂，1958年这里因为建设政府办公大楼，学校合并到大西街小学，大成殿就成为了政府会议室，常委会议室，后来因修建机关宿舍楼，地盘不够而被拆除。

　　万仞宫墙原名仰圣门，叔孙武说：子贡比孔子强些，子贡说：人的学问好比宫墙，我的这道墙不过肩头，人们一眼可以看见墙内的一切，我的老师孔子那道墙有数仞高，如果找不到门而入，就看不见宗庙之美，百官之富，得其门者寡矣。绵竹孔庙的万仞宫墙，1958年这面墙前面的英雄台，老年人肯定不会忘记，这里是大跃进时展示各路英雄，模范的地方，英雄台背面的墙，就是孔庙的万仞宫墙，上面是王心儒老先生和他的父亲王天宝制作的彩塑，文化大革命中，这里成了造反派大辩论和批斗走资派的场所，后来政府大门修在了这里。

　　棂星门是孔庙的第一道大门，古代天文学上之文曲星来命名的，表示天下学士集学于此，新中国建立后，这里成了学校，也拆除了这棂星门。

　　戟门是明代规制，黄琉璃瓦屋面，单檐庑殿顶，檐下旋单抄双下昂斗拱，坐落在白玉石护栏围绕的白石须弥座台上，台基前后踏道三出，戟门前有单孔白石拱桥五座，我们在这里读书时戟门还在，只是破败了，现在德阳孔庙还可以见到。这是出自古代帝王外出，在止宿处插戟为门，庙社宫殿之门，二十有四，这是规制。

　　泮池是位于大成殿正前方的半月形水池，意即泮宫之地，它是官学的标志又称泮宫。天子太学中央有座学宫，称为辟雍，四周环水，而诸侯之学，只能面南泮水，改称泮宫。又因孔子受封为文宣王，所以建泮池成为规制。[诗经、泮水] 篇有：思乐泮水，薄采其芹句，意指古时士子在太学可摘采泮池中的水芹，插在帽缘上，以示文才，孔庙在池畔砖壁中央嵌着：思乐泮水的石刻，便是出自这个典故，泮池上一般有石桥，称为泮桥，科举考试时学生过桥去拜孔子，称为入泮。绵竹孔庙别于其他孔庙的是有上下两个泮池，都有桥，从下面的泮池登台阶而上，又是一个泮池，我们在这里读书时，泮池和桥都还在。

　　现在到处都是小学，中学，大学，技术学校，孔庙也被彻底拆除了，五十年代修建的政府办公大楼，也被拆除了，这里即将完工的中心广场扩建工程，成为了人们休闲娱乐的场所，人们走在这里，坐在这里，会想起这里原来这里就是孔庙，文庙，原来的官学所在地吗？