说起上九会，绵竹老人会眉飞色舞，滔滔不绝的给你讲上大半天，比如孝泉的上九会，兴隆灵长寺上帝宫的上九会，绵竹上九会。但到底上九会是一个什么会，大多数老人也讲不清楚，或者一知半解不明就里。近来到兴隆灵长村，安仁村调查民间故事，传说和名胜古迹，走访了不少老人，特别是九十三岁的陈益秀老人，灵长村九十岁的杨会计，安仁村八十八岁的孟贵仁老人以及陈远明等一大批当地老人，别看这些高龄老者除耳朵背点，但谈吐清楚，思路清晰，大家都不约而同的谈到一个话题，就是上九会。通过他们的讲解和资料查阅，基本上明白了上九会是个什么会，为什么会传承，会这么隆重，这么重要。

看过西游记的人都知道玉皇大帝是一个窝囊废，被孙悟空打到灵霄宝殿，吓得钻桌子，没办法只好请来如来佛祖才把孙悟空压在了五行山下。这虽然是神话小说编造的，但完全不是这样的，当玉帝叫天蓬元帅，就是猪八戒去请如来佛留下吃饭时，佛祖称：老僧何能，敢叫玉帝留饭。可见佛祖对玉帝是尊重的，是奉命而来收伏孙悟空的，实际上孙悟空根本没到灵霄宝殿，在南天门外就被收伏了。玉皇大帝的地位和本事根本不在如来佛之下，只是玉帝不屑于与孙悟空这种下三滥的猴子见面而已。

玉皇大帝又称天公，是道教神系中的实际领导者，是真正的上帝，因为是三清所生，所以地位在三清以下，但是统辖宇宙之神，常与四御之神并论。正月初九是玉皇大帝的生日，民间自古以来就有向玉皇大帝进香祈福的祭祀活动，融群众祈福还愿，庆典民俗，游山赏景，娱乐饮食，民间商品贸易为一体的文化活动。

陕西凤县古为凤州，这里有一著名的消灾寺，道教八仙之一的张果老修道之处果老洞也是在凤州。张果老是中国民间著名炼丹家，他嘲弄王权，抨击富贵。世态炎凉，劝化世人，是民间喜闻乐见的神话人物，尤其是他的“不是倒骑驴，万事回头看”，蕴涵着深刻的哲理，成为凤县消灾寺道教文化的重要内容。

公元755年，安史之乱，唐玄宗于六月初仓皇出逃，行至马嵬坡，官兵暴乱，停滞不前，杀死杨国忠及虢国夫人，赐死杨贵妃，一路上六月下旬到了凤州城。此时唐玄宗心事重重，难以入眠，突见一老一少，身背一酒篓，手端一盘园饼，老者称他们是父子，听说皇帝驾到，特来敬酒。玄宗取酒来饮，其味香醇甘美，余味无穷，比宫中御酒还好，顿时解除疲劳，安然入睡。夜间梦见敬酒父子谏言：圣驾此番南行，路有贵人保驾，安贼必将平复，并可早日回京。玄宗急忙追问：局势如此混乱，眼见贼兵入关，谁又有能力平复叛乱呢？只见老者轻轻在桌上一指，玄宗从梦中惊醒，发现桌上一个大大的郭字，忙派人寻找敬酒父子，已无下落。当地百姓都说这是猴石所为，原来这猴石经张果老点化为人前来救驾。这就是凤州流传下来的猴石救驾的故事。

张果老点化猴石救了玄宗，这凤州有名的是肖台寺，玄宗遂上肖台寺祈福消灾，许愿早日铲除乱党，终结战乱。次年九月，郭子仪等战胜史思明，平息叛乱，腊月玄宗返京，正月途经凤州前往肖台寺还愿，并御赐：消灾寺。当天正是正月初九恰逢玉皇大帝生日，凤州百姓举城欢庆，上九会从此流传开来。凤州有一千年童谣：上九一个会，旗鼓一个队，吾王己开颜，给你捌百钱，叫你过好年。说明玄宗确实来过凤州，还给凤州老百姓赏赐，这也记录了一段历史。

肖台寺座落于凤州豆积山，相传始建于汉，兴盛于唐，豆积山奇石突兀，山势峻俏，东瞧蛟龙下岩观旭日东升，举首入水，西望猛虎卧地看夕阳西下，起身归洞。神似左青龙右白虎。故人们常说凤州乃藏龙卧虎之地。豆积山东侧有一巨石，形状酷似子，当地人称为猴石。古凤州消灾寺地处陕甘川交界，关中入蜀栈道自古就是官驿和通商要道，中国南北多元文化在此处相互交汇融合，区域文化包容性极强，才使得儒佛道教文化和谐发展共融。

上九会流传了上千年。在封建社会交通极不方便的时代，人们出行全靠步行，绵竹就流传着“七昭化，八广元，一十三天到勉县”，勉县属于陕西管辖。也即是说，从绵竹到凤州，也就不到二十天。这文化交流根本不算什么距离，因此上九会在绵竹也盛行了上千年。加上汉朝孝泉姜诗一门三孝的故事流传了近两千年，所以绵竹的上九会久负盛名。因为兴隆上帝宫、灵长寺都是在同一地方，所以上九会自然热闹非凡。

随着时代的变迁，原本存在的东西可能不复存在或转移了，或保留下来，如兴隆、绵竹上九会除了寺庙外，人们印象己不深刻了，但绵竹孝德和孝泉的上九会确传承了下来。每年正月初三至正月初九的上九会都会吸引各地游客，会上有广大群众祈福还愿的打清醮仪式，有城隍出驾，孝感天下，感天大孝一门三孝的故事妆扮巡游表演，唱大戏，狮灯，龙灯，舞狮，舞龙，彩莲船表演，有抬大花轿，推鸡公车等民俗表演和体验活动等。

这个持续一个礼拜的上九会己经持续多年，让人们在辛劳一年中身心得到了充分的休息和放松，极大地丰富了人们物质和精神生活，是一个难得的怀古不忘今的传统文化和活动。

来源：绵竹市民间艺术家协会