说起三宫六院，就让人想到了皇帝和后宫。在绵竹就广为流传着刘天官造反，谋反篡位的故事。刘天官就是明朝崇祯皇帝时的首辅大臣，是一位大忠臣，叫刘宇亮，字季龙，号蓬玄。绵竹人，明万历四十七年（1619）进士，选翰林院庶吉士，授编修职，迁文渊阁大学士，屡迁吏部右侍郎。崇祯十年（1637）八月擢礼部尚书，与傅冠、薛国观同入内阁，崇祯十一年（1638）六月成为首辅，成为绵竹历史上自宋代张浚以后的第二位宰相。

崇祯十一年李自成入川，刘宇亮全家被杀害，四川巡抚黄维章被皇帝下旨贬斥。崇祯十二年（1639）清兵入侵，刘宇亮主动请缨督察军情，到崇祯十三年（1640）兵败，刘宇亮因此去职，薛国观代为首辅。刘宇亮削职后回到绵竹，对家乡多有贡献，捐资修建绵竹县城城墙、关帝、，瞰海楼、上帝宫等。崇祯十五年（1642）刘宇亮病逝。

传说中的刘天官为了谋反篡位，在绵竹大肆招兵买马，在跑马岭上练兵，修建绵竹城墙及四门，建行宫，修前后御花园。在绵竹修九宫十八庙，在安仁村修了上帝宫、仁圣宫、文昌宫、母华院、保灵院，师傅院、法师院、灵霄院和广化院。这就是传说中的后宫，三宫六院就是这个来历。这些不实的传说，非但毫无依据，与历史事实一点也不沾边。其实三宫六院中只有上帝宫和母华院与刘天官有联系。刘宇亮在朝为官时就将在上海传教的意大利神父利类思等人邀请到绵竹在刘的天官府上讲经传教，崇祯十三年（1640），刘宇亮请耶酥会教士汤若望到绵竹传教，可以说绵竹天主教的传播与刘宇亮有直接关系，修建的上帝宫也与天主教有关，既然外国有上帝，有天主，那么中国玉皇大帝才是真正的上帝和天主。

母华院传说是刘宇亮幺妹出家之地，这与刘宇亮有关系。其余的宫院庙都是在清代才陆续修建的。至于文昌宫在绵竹各地都有，据记载清代绵竹中科举的一共七人，道光以来仅有两人，状元一个也无。因此道光以后，绵竹文人往往以绵竹文风不盛相叹忧，于是在紫岩书院门前左侧建回澜塔，在祥符寺后侧挖沟引败水和掘城壕，又用黄丹、雄黄接地脉，乃至培修文庙、文昌宫，城隍、东岳一类司禄、司命的神祠、庙宇。凡此具有风水迷信的活动无一不显露这种培振之风的热望。因此这文昌宫与刘宇亮根本扯不上关系。这些传说可能与刘宇亮去职回绵竹捐资修城墙，庙宇有关，但故事可以有，历史不容篡改，不容往历史人物身上泼脏水。

来源：绵竹市民间文艺家协会