楠竹园位于遵道镇鹿堂山。

苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”绵竹人深谙其中之道，往往在房前屋后、坡上坎下广植竹类。沿着地下匍匐的根茎，竹子两三年就可成丛成林，本地俗称竹林盘。每年除夕，在吃年饭之前，父亲都会让我们去竹林盘里摇竹子，边摇边说：“竹子竹子你别长，等我长高你再长！”这是一种风俗，也是一种祝福，足见竹子生长之快。

竹子全身是宝，竹叶、笋壳和竹枝可以用来作燃料；竹竿可以盖房，过去乡村草房居多，大量需要竹材；可以制成竹器，乡村的撮箕、背篼、筲箕，都离不开竹；而竹笋则可以给你源源不断地提供美味。绵竹乡村最常见的就是慈竹、楠竹、斑竹等，至于“绵竹”，反而在本地成了稀罕物。绵竹自古就是多竹之地，杜甫曾在绵竹吟道：“华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。”杜甫在绵竹县令韦续处觅得一丛绵竹，移植于浣花溪畔新建草堂，为自己在成都的流寓生活平添几分情趣。

竹子总是成片成林的生长，我们何曾见过几竿翠竹在风雨中飘摇呢？一两丛竹子似乎毫不起眼，但当竹子漫山遍野，成百上千亩，形成遮天蔽日的竹海，我们就会感叹大自然的鬼斧神工，讴歌那让你应接不暇的淡绿、深绿到墨绿等各种色块。绵竹虽没有蜀南竹海那样气势磅礴的竹山，但在绵竹遵道楠竹园，照样可以让你领略到那铺天盖地的绿意。

楠竹园我还是第一次去。据说有两条路，一是从玉妃湖湖畔顺小路过去，山路极窄，少有人迹；二是从高安村附近上去，山路稍微宽些。我们将汽车停在高安村村部，镇政府老杨约到了在楠竹园守山的山民老马给我们引路。老马就是高安村人，他在山路上如履平地，两只脚犹如鸭儿浮水般不停划拉，又像鹿堂山上跳跃嬉戏的麋鹿，而我们这些习惯于走平路的，则累得汗如雨下。我赶紧将夹克脱下来，捆在腰间。又在路边找了一根木棍做拐杖，这才不至于在坑坑洼洼的山路上跌倒。在山脚下，遍布着许多坟头。我随口说道，你们看啊，这里这么多坟园，前面还有一处寺庙，肯定是一处风水宝地。

老马说，正是这样。这座寺庙叫高安寺，建于清代，已经有两百多年历史。从棚花村蔡家山一带至高安村，有九个狮子形的山峰连成一排。高安村这座山峰就像狮子下山一样，早年间人们害怕狮子下山危害百姓，就在这头雄狮的头上修了一座高安寺，同时还在雄狮的腰间，修了座“七星楼”来镇住邪气，从此狮子再也无法下山。可惜庙和楼在解放后被毁，后来有很多老居士捐资在原雄狮头上重修一座高安寺，七星楼却再也看不见了。

“九个狮子一路行，个个狮子戴铜铃。祖坟埋在狮口里，祖祖辈辈中翰林。”这是流传在遵道高安村的民谣，老辈人都知道，这也是许多人在此建坟的原因。据说有个姓罗的员外，就曾把祖坟埋在狮子口里。谁知罗员外对阴阳先生不厚道，在立碑时，阴阳先生就把石碑压在狮子戴的铜铃上，后来这家几辈人都有哑巴。罗家人看此地不宜居住，就举家迁往罗江了。所谓不厚道，不外乎罗员外给阴阳先生的报酬不够，或者礼数不太周到，但罗家后辈却付出如此代价，可见阴阳先生是谁也不敢得罪啊！不过这毕竟是传说，什么风水宝地，信则灵，谁说得清楚呢！

如今的高安寺，早就没有了昔日殿宇辉煌、香火繁盛的荣光，也就是一座小庙罢了。山路顺着庙侧空地蜿蜒而上，野花遍地都是，恰如繁星点点。山路两侧，绿意盎然，全是不知名的杂树及一些低矮的灌木和攀附的藤萝。顺着山势，山路忽上忽下，几乎找不到一处平顺的落脚地。渐渐地，前面出现了一些零星的竹丛。老马说，再走五分钟，就可以到楠竹林了，我们顿时振奋起来，似乎一片竹海已经呈现在我们眼前。

楠竹园到了，我们不仅欢呼起来，满身的疲累顿时一扫而光。好一片郁郁葱葱的竹林，足有五六百亩吧。山民们当初栽竹时，也就是为了绿化荒山，搞点竹材，收些竹笋，他们怎么会想到这里会成为旅游胜地呢！那些苍翠挺拔的楠竹，有的直冲云霄，欲与天公试比高；有的刚出土不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。整片竹林枝叶繁茂，犹如一顶碧绿华盖，遮住了太阳，使其只能在地上漏下斑驳的光斑。楠竹园海拔960米，年平均气温比平原低五六度，堪称炎炎夏日的避暑胜地。

这样一片茫茫的竹林，竹林中还夹杂着碗口粗的杉树，隐藏在鹿堂山深处，真是养在深闺人未识啊！看着这些竹林，那些关于竹的诗词一股脑儿地涌上来。山路边有溪，可惜无水。若是雨季，水势肯定不会小，看那些树根被浸泡的水痕就可知一二。山溪顺着嶙峋山石淙淙而下，飞珠溅玉，定会给楠竹园一带增色不少。如今正是竹笋蓬发时节，老马和一些山民在楠竹林搭着窝棚守护着，免得那些游客扳竹笋，这对于扩大楠竹园的规模会有影响。

下山路上，有人说楠竹园名字不够响亮，不如改成“神鹿苑”可好。这里是鹿堂山，说不定当年玉妃就跟她的那些鹿友在此玩耍过。我们都齐声附和，虽是玩笑，不过试试也无妨。如果带上蜀王玉妃的声名，楠竹园肯定会更加让人神往。

来源：绵竹市民间文艺家协会