绵竹自古以来就是佛教圣地，寺庙众多。据民国八年版《绵竹县志》载：“绵竹就有寺庙百八十处，僧徒至今有二百余人云。”绵竹不少乡镇的得名，都跟当地寺庙有关。譬如什地镇有什地寺、下什地寺，齐天镇有齐天庙，孝德镇有孝德观，汉旺镇有汉王庙，九龙镇有九龙寺，金花镇则有金花寺。这些寺庙在历史上香火盛极一时，可惜经过沧海桑田，大多只剩下了名字，金花寺也不例外。

金花镇是新中国成立后，绵竹新建的一个山区乡镇。1954年4月，从遵道乡划出三江、龙庆、凤凰3个村，土门乡划出吉祥村，广济乡划出新建、石峡村，合并组建了金花乡。因境内有金花寺，故名金花乡。民国八年版《绵竹县志》载：“金花寺，在城北四十里，建自明季，清乾隆五十一年重修。”不过对于金花寺具体是个什么样，县志中并没有明确记载。按汉地寺庙通常的格局是这样的：以南北为中轴线，自南往北，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂，再后是藏经楼。东西配殿则有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、药师殿等。寺院的东侧为僧人生活区，西侧主要是禅堂。

不过金花寺的格局却跟一般的绵竹佛寺不同，按照《金花乡志》载：“入寺门灵官楼矗立；楼后夫子神彩身而坐：迈进宇屋老君爷现；过老君殿，见大佛真神；进而入庙底深处，一尊着彩衣金身的金花娘娘庄重地静坐于主位。”灵官是道教的护法神，最有名的是王灵官，通常用来镇守山门。夫子自然是孔夫子，儒家学派的创始人。老君是老上老君，道教始祖，按照《西游记》的说法，三皇五帝都是他的徒弟，如来孔子也不例外；大佛则是如来佛祖。可见，这金花寺很有特色，儒释道三教并存，不论你是什么信仰，进寺后都能找到自己的偶像，都得给寺庙贡献香火钱。

除了儒释道以外，金花寺还供奉了“金花娘娘”，这也是金花寺的由来。先有金花娘娘，后有金花寺，寺庙是用来纪念金花娘娘的。其实这不奇怪，很多寺庙都会供奉本土的神佛，譬如什邡钟鼎寺的蓥华祖师，绵竹白云山雷音寺的白云祖师、武都严仙观的严君平等。再说县城的祥符寺，不也将能海法师、清定上师归为了神佛行列，接受信众的朝拜么？说起这金花娘娘，还跟东汉开国皇帝刘秀有关。刘秀在绵竹留下了很多传说，譬如清平的东宫寺、汉旺镇的太子宫、玉泉镇的圣母泉等。这些传说，都讲到了刘秀蛰伏绵竹期间，受到王莽追兵的穷追堵截，每一次都在老百姓的帮助下化险为夷。金花娘娘的传说也与此类似。

据父老相传，西汉末年，王莽篡权当了皇帝。刘秀起兵讨伐王莽，被杀得大败，逃到了金花仙佛山这个地方，山下追兵紧紧跟随。正在危急关头，看见一位村姑在山中砍柴，旁边还有一院茅屋。刘秀向村姑深施一礼道：“请问姑娘芳名，我起兵讨伐王莽，被追兵赶到此地，求你搭救刘某。”村姑回道：“我姓杨，名金花，家中只有一老父，靠砍柴、采药维持一家生计。我知道刘公子是帝室之后，兴兵打倒王莽这个狗皇帝，让百姓过上平安日子。”金花回家拿出一套父亲的衣服，动手刨开一大堆新砍的柴禾，搬开一块石头，现出一个石洞。金花对刘秀说：“公子请换上老父的衣服，进洞暂避一时，待我来应付追兵。”

没有多久，追兵也赶到了。一个凶巴巴模样的将军问道：“你这女子，可曾看到一个受伤男子逃到此处，抓到此人，我们重赏你。”金花答道：“是看到了一个受伤的男人，但是被老虎追得掉下了山崖，恐怕早已粉身碎骨了吧。”一队士兵爬上山顶，往下一看，真是万丈深渊，树枝上还挂着血衣。士兵们向将军报告了情况。将军还想派人到悬崖下查看，突然间从山顶传来虎啸，群山回应，震得人心胆俱裂。将军下令，全部撤退。原来金花将刘秀藏进石洞后，飞跑到山顶，将血衣丢到悬崖下。

刘秀从石洞中出来，向金花深施一礼，“姑娘，救命之恩，永世不忘。如能恢复汉室江山，您就是汉朝金花皇后。”金花说：“刘公子不必如此，救人于急难之中是我应该做的，何况你也是为了百姓。“说罢，将一些干粮送给刘秀。

后来，刘秀消灭了王莽，建立了东汉王朝，定都洛阳。刘秀当了皇帝，即光武皇帝。他不忘金花姑娘救命之恩，于是派钦差到绵竹来迎接金花到洛阳，欲封中宫皇后。钦差到了金花后，才发现杨金花已经去世了。经过一番查访，钦差了解到事情的始末。原来杨金花救了刘秀之后，不久，老父也因病身亡了。当地一个叫麻德彪的恶霸，垂涎金花姑娘的美貌，谎称金花父亲欠他一百两银子，要求杨金花父债女还。麻德彪派手下将杨金花抓到家中，威逼金花要么还钱，要么就给他做小老婆。在一个月黑风高的夜晚，趁着看守睡觉的时机，金花挣脱绳索逃到仙佛山中，不幸掉到一个山洞阴河里身亡了。

钦差回洛阳后，向皇帝刘秀禀报了事情经过。光武帝听了悲痛不已，立即下了一道圣旨，修建一座金花寺，供奉金花娘娘，地方官员每年春秋代皇上祭祀。金花寺山门距离石亭江五十米，有金花古索桥横跨石停江上，江中流水清清、千秋鱼跃。民国六年（1917）冬天，邑人黄尚毅曾经陪着绵竹县知事王岳生到金花寺点验民丁。黄尚毅字仲生，世居绵竹东河坝街，是清末绵竹县拔贡、举人。京师大学师范科毕业，曾师事杨锐，对经史有研究，特别专心诗文。在金花寺逗留期间，黄尚毅有感而发：

山泉鱼自跃，山树鸟呼群。露积黄金麦，波翻赭石纹。

忘机心自适，即境事多欣。一炮如雷震，春回黍谷云。

风景开心目，烟村入几家。飞桥过铁索，古寺宿金花。

挟纩铺山茧，传餐割野豝。然薪代明烛，暖卧想荣华。

晨起看山色，峰明雪照人。丹黄霜后叶，细腻水中鳞。

楚泽歌渔父，周宣纪料民。干戈争未息，搔首问苍昱。

暖屋烘笺纸，寒孩背炭笼。负薪原子职，拥树动吾衷。

父母心皆有，英雄斗未终。啼痕满天下，抚尔泣人穷。

江山如此好，何必羡西湖。坐入人贻笑，颠隮众赖扶。

千家成聚落，百里控边隅。爽气朝来挹，心游此卜居。

通过黄尚毅诗句的描述，我们可大致了解民国时期金花寺周围的民风民俗和物产。譬如物产有细鳞鱼、玉米、煤炭、山腊肉。习俗则是以火把代替蜡烛，穷人孩子背炭等。面对金花寺周围的山川秀色，黄尚毅由衷赞道，“江山如此好，何必羡西湖。”此外，在诗中黄尚毅特别提到了金花寺前的铁索，如果把金花寺及铁索桥保留下来，此地还真是游玩的好地方。

可惜金花寺庙宇毁于上世纪五十年代初，现在的金花镇政府和镇中心小学都属于金花寺庙址，学校大门内至今还保存着一条卧式石牛和重修金花寺的石碑。

来源：绵竹市民间文艺家协会