观音送子庙在金花玄郎村全安寺西边，这里有一巨大的坚硬山岩，山岩腰间凹处，有一座小庙宇，周围也无其它房屋陪衬。庙里供奉的是观音菩萨。

那么，这座观音送子庙是为何而建呢？这有个传说：

明洪武四年（1371年），朱元璋平定四川。但是，还没有等到他谋划管理四川之时，四川却因瘟疫及战乱人口锐减。为此，历史上发生了首次“填四川”的移民潮。此时，天下祸乱叠起，各地发生饥荒，百姓生计艰辛。一些匪徒也猖獗一时，到处抢粮食，到最后无粮食可抢，便开始抢儿童，民间把匪徒这种暴行称为“食童肉”。

一天夜里，观音路过玄朗沟一座破庙时，忽然听见众多小孩的哭喊声，她用慧眼一看，只见庙里烛光惨淡，一个大锅里烧的水正在翻腾，锅旁站着五个凶神恶煞的山贼，这五个山贼的眼睛冒出凶光，围着孩童垂涎欲滴，有的正磨刀霍霍，有的正在往灶膛喂柴烧火，地上，百来个小孩哭成一团。

观音心里明白了，山贼是想吃娃娃肉。她将手轻轻一扬，山谷里立即泛起一阵大风。风将庙门掀开，一个山贼慌忙上前掩门，无奈风大，他如何也关不上庙门。其他四个山贼见状，放下手中的活前去帮忙。观音见五个山贼都在门后，就发力鼓起一股旋风，将五个山贼卷向天空，风一停，山贼坠地而亡。

观音心里十分着急，她想，丢失儿子的父母一定焦急万分，得赶紧把这些孩子给他们送去。可是，这些小孩最大的不到三岁，根本就说不清父母叫什么名字，更不知道自己的家住在哪里。

如何才能将这些被山贼偷来的小孩送到他们父母身边呢？这时，观音突然想起了一件事，几天前，她听说这里有个县令心地善良，爱民如子，他年过五旬，膝下尚无子女。观音便悄悄地将一百个小孩安放在县令家的大门外。并留下一个字条，上面写了一句诗：“山贼把童偷，困于玄郎沟。吾救交汝送，何须把名留。”观音在纸条上并未落名，是想让县令去猜。

此时，县令忽见家役匆匆来报，说门外有百来个小孩，不知来自从何处。夫妻俩一惊，急急忙忙赶到门外一看，果然有一百个小孩挨个儿安然入睡，个个面色红润，相貌乖巧，很招人欢喜。县令之妻笑容满面，对夫君说：“我们正为没有儿子而发愁，今天定要挑两个白胖胖的养起来！”

县令立即斥责道：“丟失孩子的父母心里正着急呢，偷别人的孩子是大罪！作为父母官，我不把他们送到父母身边也是大罪！我看，还是速写告示，满城张贴，叫百姓们前来认领！”妻子一听，觉得丈夫说得在理，不敢再胡思乱想。片刻，县令叫衙吏写好告示，让人去东南西北四个城门张贴，连各乡也不遗漏。

第二天清晨，一些百姓听说自己丢失的孩子都在县令家，便都匆忙赶去认领走了，临走时，个个磕头跪谢县令。县令岂敢受领此礼，大声说道:“你们要谢就谢观音菩萨吧！”众人问这是为何？县令把观音留下的纸条上的诗读了一遍，说道:“能从山贼手上救回百童，而个个不曾受到伤害，救童者定然不是凡人，不是观音还会是谁！”

百姓一听，觉得县今此话有理，于是，就互相商量，凑钱把玄郎沟山中那个无名破庙修葺一新，取名“观音送子庙”。

此后，观音送子庙的热闹程度堪比大庙。庙上岩边，一棵楠木树三人合抱也难将其围住，此树高达十余丈，枝繁叶茂，隐天蔽日，如巨伞盖庙，很多山民便利用此庙此树做起小摊小贩，他们在树下摆摊设点，弄些地方特色小吃，既解决了游客的劳累之需，又解决了自己的生计。

据村里老人说，此树民国三十六年（1947年）遭雷击而折断枯死。然而，十多年后，其根部又发新芽，后来又长出大树，现在长有几棵楠木树的地方，便是原观音送子庙旧址。

很多久婚不育者误认为此庙是敬香许愿，求观音送子的地方。其实，古时百姓兴建这庙宇，一是感恩观音救童，二是为了祈求观音护佑自己的孩子健康平安，学有所成。

送子庙毁于六十年前，现已无痕。

来源：绵竹市民间文艺家协会