玄郎沟位于绵竹市金花镇。唐代以前，此地还是一个无名小山村，农户不过百，人口不过千。此山村所辖地盘虽大，但崇山峻岭和原始森林居多。因此，外乡人进入该村，走七八里路见不到一户人家，要想找个客栈落脚，或吃上一顿饭更是难上加难。人们进山与出山，都是沿着溪涧边的崎岖山道，路窄且又危险。平坝上的人走到山脚前便望而却步，想窥探那片神奇的土地及山民的生活，也没那个胆量。而山里的农户往返于大山与平原之间却履险若夷，他们肩扛山珍下山，又背回在集市上换来的油盐酱醋。平时，山里人耕地、采药、打猎，日子过得自由自在。

据说，初唐时，玄郎沟的自然之美，物产之丰就被方圆百里的人知晓了。那些崇尚自然，追寻清静的道士与僧人，发现这里山水澄碧，森林广袤，鸟语花香，是天赐的修身养性之地，于是在此选址筑观兴庙，从此把这里当成了自己的家。而玄郎沟的得名和扬名，正是因为唐代一个叫王玄览的高道。

据成都昭觉寺文献记载：“唐朝武则天时代，蜀中有一著名道士，名叫王玄览，师从道家李纯锋。”当地人一直把这王玄览叫做王玄乃，说他出生在这个仙村，很小就去了茅山学道，继尔隐居成都至真观著书立说，还曾修道于遵道观，后来又云游蜀中各地传道。由于这里是他的故土，他学道或传道时，一有机会就向外界称扬故乡绵竹那片洞天福地。他道法高深，知识广博，虽为道士，却对佛教颇有研究，其思想渊源于道家而杂有佛家的色彩。之所以这样说，是后人根据他所著《玄珠录》一书的研究与概括。

有则故事可以看出王玄览法技确实超人：当时有一位富豪想盖房子，备好材料，找人看了风水，然后讨教王玄览可不可以盖房。王答：“不能盖”。过了将近一年，富豪再问王玄览可不可以盖房了，王又回答：“不能盖”。第三年，富豪又问王，王仍回答说不能盖！过了几天，富豪遭了官司，所有家产全因打官司变卖用尽，一贫如洗的富豪方信王玄览的话应验了。

王玄览高深的道法暂且不谈，要谈王玄览，必须说说他的堂堂相貌：他身材劲挺，面貌俊秀，美髯飘逸，超群拔俗的道家风骨神韵尽显无遗，山民们习惯将他称作玄郎。其中“玄”取之王玄览的名中一字，“郎”字在古代的解释为:“男子年轻有为，为之郎”。称王玄览为“玄郎”，也说明他与山里人相处融洽，受山民尊重。有人把一表人才的高道王玄览禀报了当时已经成为皇帝的武则天，武则天正广招天下奇才，听说有这么一位既长得气度不凡，且懂长寿仙诀的道士，立刻产生了封他为国师的想法，于是派士卒入蜀，下诏要接王玄览出山。

一队士卒翻山越岭，好不容易找到王玄览，向他宣了圣旨。这王玄乃对武则天改唐为武周本来就心中不满，所以不愿前往。但不去又恐武则天加害于他，只得听之任之上了士卒抬来的大轿子。行至秦岭，王玄览趁这些士卒疲困瞌睡之时，抱了个大石头放在轿子里，人却飞身隐形，驾土遁回到山中道观。却说那一队士卒高高兴兴抬着轿子回到洛阳，禀报王玄览已到，心头正盘算着领到奖赏后如何潇洒一番，哪知掀起轿帘一看，里面只有一个石头，士卒大惊失色，吓得屁滚尿流，心想今夕小命难保了。武则天听说此事勃然大怒，大嚷“欺君之罪不可赦”！但是，武皇却没杀这些士卒，原因是他们熟悉山路，认得王玄览。于是下令，叫这队士卒带路，立功赎罪，并加派高手，要他们必须将王玄览绑回来。

却说武则天派来捉拿王玄览的士卒，在山里很久都未找到王玄览的下落，时间一长，士卒们因水土不服，很多人都得了湿疹等病。而且，常有不善走山路的士卒摔下悬崖，死在山沟里。久而久之，前来捉拿王玄览的士卒们苦不堪言，他们望着四周的绝壁叹气，最终只好作罢，悻然回洛阳听候惩处。而武则天当时因改唐为武周内政不稳，再加上北方突厥屡犯边关，所以没有心思再追问此事。

王玄览又开始在此潜心传道，同时以道观和医术救济穷人。唐时西蜀地广人稀，深山毒蛇猛兽经常出没伤人。王玄乃屡次为民除害，乡人感激不尽。为了纪念他，人们从此就把那条无名山溪呼为玄郎沟了，而沟边那个无名山村，也顺理成章被人们称为玄郞村了。

民国末年至“文革”前，也有人把这村名写成“旋栏村”，不知是用谐音写错了字，还是另有传说，就不得而知了。

传说归传说。据史载：王玄览在益州的道教活动，声名传到了朝廷，则天皇帝想从他那里获得长寿仙诀和高深道理，于神功元年（公元697年），奉敕使张昌期赴成都，拜请王玄览，乘驾驿马到神都洛阳。王玄览接受诏命，立即上路。他自知年事己高，经受不了这乘马远行的劳顿，无奈诏命不敢违，他挺过了万水千山，眼看快到洛阳了，谁知于闰十月九日，王玄览到洛州三乡驿（今宜阳三乡）时，卧病不起，治疗无效而去世，享年七十二岁。

来源：绵竹市民间文艺家协会