陆

静江晚唱

终其在位的二十多年，孝宗赵昚对张栻是莫失莫忘、信任有加的。

原因当然不仅仅因为他是相国重臣张浚之子，更多的，是源于当年的君臣之契，源于对张浚张栻父子主战未能、反施和议之策的愧疚，更源于张栻确有经纬国家的才能。

乾道五年（1169年），孝宗始启用张栻，外放历练，先除知抚州，旋改为知严州，短暂任职后，召为尚书吏部员外郎，旋兼侍讲，除左司员外郎。

虽然很得孝宗信任，但是他从不揣测上意，君前奏对但凭本心。《续资治通鉴》记录说：公每进对，必自盟于心，不以人主意向辄有所随顺。开经筵，他讲《诗经·葛覃》，以劝孝宗实施德政教化，提醒他不要兴利扰民。不期一年，孝宗召对六七次之多，由此让近臣不安，他们合中外之力排挤，意欲将他赶出朝堂，外放地方。

淳熙二年（1175年），张栻以知静江府（今桂林）经略安抚广南西路，开始了为官一任、造福地方的从政实践。这一年，张栻已43岁。

当时的广南西路及静江府，尚是边蛮荒地，人民普遍缺乏中原礼仪教化。张栻到任后，从其理学家的文教功能教化边民入手，做了大量有益地方的工作。立盐法、简州兵、抚峒丁、改马政、劝农桑、建贤祠、兴州学……不到三年的任期，政绩突出，教化明显，社会风气为之一新。

柒

江陵谢幕

不久，张栻除湖北路转运副使，改知江陵府（今湖北荆州），安抚本路。

为政在实。无论在静江府，还是江陵府，他都以自己理学家的较真精神，对官场的陋习予以纠偏。

严缉捕、整军政、斩奸盗、缚北虏，一系列在江陵府的施政组合拳打出去之后，这一年的十一月，他病倒了。

在明知病重不起的情况下，张栻仍然心系朝廷：“亟犹手书，劝上亲君子，远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理，以清四海，克固丕图。”赵昚始终对张栻的建言重视践履，执政晚年政治清明，民和俗静，出现了天下康宁的升平景象，成就了历史上的“乾淳之治”，使羸弱偏安的南宋朝廷有了一段难得的中兴气象，这其中，应有张栻作为理学家的政治建言之功。

二月初二，张栻病危。追随他甚久的学生吴伦侍候在侧，左右扶掖，因问他还有什么遗命，张栻说：“蝉蜕人欲之私，春融天理之妙。”遂坐逝。

张栻灵柩出江陵时，江陵老稚挽车号恸，数十里不绝，四方贤士泣涕相吊。朱子闻讣，罢宴大哭，并寄书吕伯恭曰：“吾道之衰，乃至于此。且不惟吾道之衰，于当世亦大有厉害也！”诚为肺腑之痛语。

捌

青峰埋骨

湖南宁乡九曲峰下，有一马蹄状小山，当地人称为罗带山。山之东西两侧，依偎分布着张栻和他的父亲张浚的墓。

如今，张栻墓前，已然大树冠盖，林荫蔽日。张栻生时，好易学的父亲张浚为他取名栻，希望他把握自己命运的星盘，但张栻却坚持自己的主张，长成了古书上那棵风姿秀挺的大树。他成为宗师的湖湘学派，又因为魏了翁的私淑，以及宇文挺臣、陈概、“二江九先生”等蜀地主力学者群的传续，成为影响蜀学数百年的学术洪流。 （完结）

(图由绵竹市张浚张栻学术思想研究会提供)

转自《四川日报》