董扶：生卒年不详。东汉末期著名的经学家、谶纬家，字茂安，绵竹人，官至侍中。其事载于《后汉书方术列传》、《益部耆旧传》。

董扶年轻时跟从老师学习，同时精通好几种经书，还擅长于西汉欧阳生所传的《尚书》。后董扶又事奉大儒家杨厚，深入研究图谶。所谓图谶，就是古代方士或儒生编造的关于帝王受命征验一类的书，多为隐语、预言，始于秦，盛于东汉。后来董扶到了京师，到国家的太学去游学。东汉的太学规模很大，汉顺帝时有二百四十房，一千八百五十室。汉质帝时，太学生达到三万人。董扶到太学游学后，回到家乡讲学授业，很多弟子都是从外地慕名而来。据《后汉书》记载，董扶“年少时游太学，与同乡人任安名声相等，都与同郡杨厚学习图谶之学”。可见，董扶与任安，不仅同为绵竹人，而且同出一个师门，同样声名远播。

永康年，发生日蚀，古人迷信，以为上天不满，于是皇帝就下诏推举贤良方正的人，用经义的准则衡量施政的得失。左冯翊（官名）赵谦等人推举董扶，董扶说自己有病而不能来见天子，在长安远远地向朝廷上了份密封的奏章，然后就称病重回家乡了。董扶回家后，前后宰府十次征召，又举荐他为贤良方正、博士、有道，但董扶都称病不就任，因此他的名声特别大。《华阳国志》里称“汉征八士，蜀有四焉”，董扶就是这四位蜀士之一。

汉灵帝时，当时的大将军何进上表推荐董扶说：“董扶辅以言偃、卜商的品德，传承孔子的风范，心里有焦延寿、董仲舒那种消除灾变，恢复正常的策略。现今并州、凉州扰乱不安，西戎骚动反叛，应该敕命专程征召，待他以非同一般的礼节，来征询和谋划妙计。”于是汉灵帝征召董扶。天子下令征，那就不得不来了。董扶一来就被拜为侍中，皇帝非常器重他。董扶与同样是儒家门徒的卢植、杨奇关系都非常亲密。

而当时，除了国内频繁的起义和叛乱，边疆的外族也在不断地侵扰，特别是北方的鲜卑，年年进犯幽、并二州。

由于天下不太平，战乱四起，朝中大臣、皇室宗族都各有盘算，为日后避乱或割据一方而暗做准备。此时，董扶私下对太常（官名，掌宗庙礼仪，兼掌选试博士）刘焉说：“京师将乱，益州分野有天子气。”刘焉相信了他的话，于是向皇帝请求做益州牧，董扶也请求担任蜀郡属国都尉，与刘焉一同到蜀。刘焉入蜀之初，其治所就在绵竹（据清末赵敦彝《蜀郡建置沿革考》记载，汉灵帝中平五年（188）年，刘焉为益州牧，徒治绵竹，兴平元年还至成都）。在董扶离开京城后一年，皇帝驾崩，天下大乱，于是董扶离开官位回到家乡，一直活到八十二岁才去世。后来刘备在蜀中称天子，就像董扶当初所预言一样，得到了印证。蜀丞相诸葛亮曾问广汉秦宓：董扶和任安所长是什么。秦宓说：“董扶奖励很小的善事，贬责点滴的坏事。任安记人的好处，忘记人的过失。”

董扶与任安、周舒齐名，都是蜀汉的学术奠基人，名儒杨厚的弟子。董扶的事迹之所以见于《后汉书·方士传》，原因是东汉以来的学者经学与谶纬不分家，而董扶的主要成就还是在谶纬方面。

董扶对后世蜀国的建立也有深远的影响。他以“益州分野有天子气”说动刘焉出任益州刺史，董扶本人就是蜀中人士，他帮助刘焉到达蜀中后，许多的地方名士，如任安、王商、陈实、祝龟，就是在他的拉拢下栖身刘焉羽翼下的。而董扶说动刘焉入蜀这一举动也为后来的刘备占据蜀中奠定了基础。（本文主要参考书目：《后汉书·方术列传》、《益部耆旧传》、《三国志》）　　     宁志奇整理