蚕女庙旧址遗迹

由村民筹资新建的简陋小庙

唐代诗人李白在《蜀道难》中吟咏道：“蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”短短两句诗不仅道出了蜀道地势的天险地壑，也写出了天府蜀川养蚕织锦的源远流长，它所产的“蜀锦”与苏杭一带所产“杭锦”共同驰名中外。那么，是谁将蚕带到四川？又是谁首先教会四川人养蚕织锦这一流传后世的美丽技艺呢？在《绵竹县志》和绵竹老一辈人口口相传的故事中，有一个关于蚕祖马头娘的神奇传说，会为我们解开这个疑惑。

马救父归　许女嫁之

据民国年间成书的《绵竹县志》和绵竹蚕女坟墓碑记载：传说在太古高辛氏代，蜀地没有君王，只有蜀山氏独霸一方，其他人聚族而居，各部族之间常常发生争斗，夺人占地，恃强凌弱。在今绵竹、什邡、旌阳三地交界处，有一对夫妇，膝下仅有一女。有一天，丈夫外出办事，被相邻部落的首领抓去充当奴隶，自此后，妻子思夫心切，既牵挂丈夫几时归来，又担心丈夫人到中年，在外服役，经不起敲骨吸髓的严苛劳役，便当着部落众人的面立下誓言：“要是谁能将我的丈夫救回来，我便将女儿嫁给他为妻。”然而，部落中竟无一人能将其丈夫解救回来，唯有丈夫留下的一匹马暗暗记下了这个誓言。

那是一匹已通灵性的公马，它听闻女主人的话后便挣脱缰绳，一路奔跑到女主人丈夫所服役的部落门外，飞蹄长鸣。丈夫一听，便知道是自家的马来了，“一定是家里有急事。”他一边想，一边偷偷上马飞奔回家。几日后，丈夫归来，家人久别重逢，悲喜交集。丈夫欣喜于自己的马通晓人性，有“非常之情”，便更加倍厚养它。

毁诺杀马　卷女化蚕

奇怪的是，从那一天起，这匹马就开始变得烦躁不安，不肯吃草料，也不肯喝水，看到主人的女儿便嘶鸣不已。丈夫见爱马如此情状，感觉很是奇怪：怎么这马见到自己的女儿就长鸣不已呢？于是向家人问起原因，妻子便将曾向众人立下誓言的事告诉了他。“虽然救自己回来的是马，但哪有将人嫁给马的道理呢。”听到这番话，马儿突然一边不停用蹄刨着地面，挣扎着想要扑过来，一边嘶叫哀鸣起来。丈夫见此情景，一怒之下取箭挽弓，射死了马，并将马皮剥下来晒在院子里。

一日，其女儿从院中晾晒的马皮旁走过，马皮突然无风自动，卷起女儿眨眼间飞得无影无踪。夫妇俩膝下只有这么一个女儿，女儿走后，两人十分悲痛。数日后，家人在门口的树上找到了女儿，只见她已化为虫子，正伏在树上吃着树叶。夫妻俩见状，十分悲痛，于是将她带回家饲养起来。说来也怪，这虫子能食叶吐丝，其母将丝织成锦帛，并教会邻里，广为传播以后，蜀地养蚕织锦的历史也就从此开始。由于这种虫子总是吐丝缠绕自己，人们把它叫做蚕，也因为女儿是在树上丧失生命的，人们把这种树叫做桑（丧）。为了悼念蚕女以身化蚕，造福蜀川，乡亲们为蚕女建坟，为“蚕女坟”，立庙为“蚕女庙”，并在蚕女坟的墓志碑上记下这段故事。因蚕女食叶时，见人则抬头仰望，形如“马头”，又称为“马头娘”或“蚕花娘娘”。

庙宇不再　传说尚闻

家住新市镇观鱼场镇的张乐玉，仍然记得第一次听父亲说起蚕祖马头娘传说时的兴奋之情，今年89岁高寿的她，也时常将“农女化蚕”作为饭后小故事讲给晚辈们听。“要多讲讲，他们才能记得住，才不会忘记我们这片土地上还有这样神奇的传说。”

记者根据张乐玉的指引，来到观鱼场下石亭江东岸赵家嘴河段，寻找蚕女坟和蚕女庙的旧址，却只见周围农田连片，一座新庙立在田中，香火台里犹见未燃尽的香烛，仔细寻找后只在田埂边缘处找到了蚕女庙旧址的断壁残垣，蚕女坟却始终无迹可寻。家住旌阳区天元镇亭江村4队的王梦真，今年82岁，她告诉记者，这座新的蚕女庙是她们家于2010年在村里募集资金重新修建的，虽然简陋，但却为大家拜祭蚕祖马头娘提供了一个地方。

在王梦真的回忆里，我们似乎看到了旧时蚕女庙香火鼎盛的景象。每年二月初八、九月初八和腊月初八，人们总会从四面八方赶来这里参加庙会，向庙中一个身披马皮的女子神像祷告一年的风调雨顺，祈祷蚕桑之事。然而随着时间的推移，养蚕的人也越来越少，蚕女庙也在1955年被拆毁，庙里的大梁被人扛去观鱼场镇修建了粮站。“因为以前我爷爷是蚕女庙里主办庙会的会首，每年都会尽心尽力的主持庙会，传到我这一辈，我就想至少不能让它就这样荒废下去吧，要给蚕姑娘娘修一个家。”