2月25日，绵竹市融媒体中心在“画境绵竹”客户端报道了电影《哪吒》与绵竹道文化的渊源，引发热议。影片中“我命由我不由天”的观念、符箓咒语及《山河社稷图》等元素，彰显着道教文化，为何这些道教仙境和洞天福地绵竹有历史渊源？

绵竹市古文化传承研究会会长江绪奎称，道文化是绵竹酒文化发达的总根源。在唐代杜光庭的《洞天福地记》中，绵竹被列为全国七十二福地的第六十四福地，是道教的“神仙境界”。武都严仙观还是汉代隐士、易学家严君平的修道著书之地，绵竹同时是张道陵创建的“二十四治”中两个治所的所在地。

道教是中国本土宗教，产生于东汉末期的四川大邑鹤鸣山，由张道陵创教，核心思想包括“尊道贵德，道法自然”等。道家与道教虽有区别，但都以“道”为最高范畴。道教主张清净无为、修炼与道合一。

江绪奎说，绵竹是省级历史文化名城，酒文化特别悠久灿烂，原因之一是其作为早期道文化发达、道教场所众多的地区，是中国早期道教遗迹最多的地方。《史记 ·秦始皇本纪》《 汉书 ·郊祀志第五下》记载、 刘向《列仙传》 《后汉书·张衡列传》《后汉书、方术传》、清代《绵竹县志》等从不同侧面记载韩终为秦始皇在绵竹秦终中山采长生不老之药而飞升，这是绵竹道文化最远古代记载，也是绵竹道教遗迹最多的主要原因之一。秦始皇派韩终在绵竹采药长生不老之药既是绵竹道文化的开端，也是有史料记载的酒文化的开端。

《汉书》记载“西蜀绵竹大山乃修道成仙之地，汝可去绵竹武都山卜宅修道，他日你家将有大德之士降生。”

据史料记载，西汉道学家、思想家严君平降生在绵竹武都山，一生在严仙观修道著书，于成都、广汉、绵竹等地占卜行医，留下道教经典《道德真经指归》《太玄》，其《周易骨髓》对“易”学、“预测学”传承应用贡献重大。清代石刻严仙观山门联可作佐证，蜀地地方志《华阳国志·蜀郡士女》首位蜀中名人也是严君平 ，他出生于绵竹君平庄，即如今的武都山严仙观。

严君平从父学易，卖卜于多地，还注《老子》著书。他深研易学，教弟子扬雄等学道，还传授用蜂蜜或白曲、白粮酿蜜酒，黄曲、黄粮酿白酒的方法，在严仙观挖掘三口水井汲水教弟子酿酒。其父亲严之唏是《汉书》记载的绵竹武都山卜修道、酿酒第一人，严君平跟从父亲学道酿酒后又教弟子。他不慕仕宦，节操清奇，备受敬重。

唐代诗人李白在写《庄君平》五言古风一诗中，赞美严君平深入研究老庄哲学思想及其著作，探讨推究《老子道德经》中玄而又玄，众妙之门，同时描绘了庄君平修道著书之地绵竹武都山一带春田之美、林木之茂、水草之幽、珍禽异兽之多。

江绪奎表示，《易经》蕴含深刻智慧，《哪吒》动画电影及《易经》启示人们人生需不断接受考验、反思成长，真正有智慧的人会主动改变命运。严君平讲学《老子指归》，在蜀地开办不少民办学校，文化声望高，追随者众多，扬雄最为著名。扬雄的《绵竹颂》是其早期辞赋代表作，杜甫因此对绵竹产生兴趣，专程寻访并写下《从韦二明府续处觅绵竹》。李商隐也引用此典故推崇扬雄文才。绵竹“扬雄书颂，杜甫入诗”备受赞誉，王勃、李白也在作品中提及严君平与绵竹武都山。