2024年，由绵竹市科协牵头发起的寻找禾本科植物“绵竹”系列活动，经过绵竹市融媒体中心多个平台的宣传报道，引起了众多热爱绵竹、关心绵竹、爱护绵竹的市内外群众的热议。

随着这一话题的深入，有市民提出疑问，目前，汉赋四大家之一的扬雄笔下的绵竹文章找到了吗？扬雄当年写作的是《绵竹赋》还是《绵竹颂》？扬雄写过《绵竹颂》的依据是什么？唐代诗人杜甫在诗中赋诗的“绵竹”在哪里？扬雄笔下的“绵竹”和杜甫笔下的“绵竹”，是写的地名绵竹还是写的是植物“绵竹”？

记者带着这些问题进行了深入调查，答案一一浮出水面。

▲位于绵竹市人民公园的杜甫诗碑

“扬雄抒颂。杜甫入诗。”这是民国八年版绵竹县志的记载。当年出版的绵竹县志中说扬雄抒颂（绵竹），其依据来源于哪里？记者查阅上海古籍出版社出版的《扬雄集校注》版本，其介绍扬雄生平的文章写道：扬雄曾作县邸铭、绵竹颂、成都四隅铭等文。另一位对扬雄有影响的人物是易学家严君平。

记者查阅 2020年由四川人民出版社出版的《四川历史名人读本》，其中《扬雄-蜀地出异人 千秋一子云》一文为：史载，扬雄师从严君平（绵竹武都山道士）学《周易》，他的《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》《河东赋》《蜀都赋》《逐贫赋》等使其与司马相如齐名，并称“扬马”，并誉为“西汉末年最著名的辞赋家”。扬雄“博览无所不见”，得益于君平“博览无不通”，凡此种种，都看出严君平对扬雄为人正直和追求学术真理的巨大影响。与其说严君平学识卓绝，不如说严君平言传身教的秉性修为，成就了扬雄的榜样。扬雄是第一位将巴蜀文化、古蜀仙道思想和中原文化予以融汇的大家。扬雄40余岁离开四川，前往京城长安。在其42岁时被大司马王根召为门下吏。当时，扬雄一位老乡杨庄在汉成帝身边担任郎官，他向汉成帝推荐了扬雄的《绵竹颂》，汉成帝读罢评价说，此文有司马相如遗风。由此，扬雄得到汉成帝的召见，并在短时间内写出 《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》《河东赋》《蜀都赋》等大赋献给汉成帝，因而大受赏识。43岁时，扬雄担任黄门侍郎，即在皇帝身边担负撰写文章、传达诏令之类职责的文职官员。

虽然绵竹文史界至今还没有寻找到《绵竹颂》的原文， 但是众多古籍史书都记载了扬雄因为创作《绵竹颂》一文而成名的事。

据后来的学者研究，扬雄创作的《绵竹颂》一文，写的是植物“绵竹”，古人评价扬雄的《绵竹颂》一文写得思绪绵邈、音韵幽谧，将“绵竹”之媚、之素、之箫然气度融入诗中。从这些评论中我们能够确定《绵竹颂》是赞美植物“绵竹”的。

班固在《汉书》的蜀志中介绍，汉成帝时，杨庄向汉成帝诵读扬雄的文章，扬雄因此出名。该书也记载，绵竹县，两汉旧县。蜀、晋因。地滨绵水（今绵远河），多竹，故名。

绵竹市文史专家宁志奇说，中国被称为竹子王国。据统计，我国竹类有500余个品种，虽然说“绵竹”仅仅是其中一个品种，是原产于我市的珍稀竹种，在全国、全省特别稀少、罕见。现在，在我市，“绵竹”也很少见了。

早在元代吏部尚书，李衎（音砍）著《竹谱详录》为可信和完整的“详录”。 在竹谱六品中，共罗列了三百七十四种品种。绵竹则名列第十二，即为持之有据了。

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▲光绪版和民国八年版绵竹县志记载绵竹特征

　　记者查阅光绪版和民国八年版绵竹县志，均描述了“绵竹”这种绵竹特产植物的特征：叶细片多而长、有柔韧性、每节上有圆圈、中黑如太极图、梢头挺立、冬枯夏荣，县城外南轩祠华严寺多有之。并附有杜甫咏绵竹的诗：华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。

如今，在绵竹市人民公园，有一个诗圣杜甫所题“从韦二明府续处觅绵竹”的诗碑，碑上是已故原绵竹县中副校长张昌文先生1979年所书、杜甫所作的一首七言绝句：华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高，江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。

宁志奇对记者说，杜甫为什么要专程来探寻“绵竹”这个问题，他在县志等书上都没有查到。多年前他是请教了张容光先生（我市已故文化名人、省文史馆研究员）后，才弄明白这个问题的。张容光告诉宁志奇，绵竹以前有过一句赞词为“扬雄抒颂，杜甫入诗。”这两者之间可能有联系。后来一查，果然如此，正是因为蜀中大文豪扬雄的一首《绵竹颂》引起了杜甫的注意，他便决定寻“绵竹”来为他新建的草堂作陪衬。因此又引出：“一赋动天子，京华传奇闻”的典故。

据宁志奇考证分析，像杜甫这样饱读诗书的文人是看过汉代《绵竹颂》的，并触发了他的好奇心。进而知道“绵竹”乃蜀中珍品，与他文人的清高情怀又相投，所以便专程到绵竹寻讨“绵竹”。

绵竹市古文化传承研究会会长、德阳市江奎艺术博物馆馆长江绪奎将自己考证的情况告诉记者，剑南西川节度使裴冕是当时绵竹县令韦续的上司，在他的介绍下，杜甫来到绵竹寻讨“绵竹”，他不仅以诗寻觅竹，还醉酒问道，瞻仰先贤古迹。

江绪奎认为，杜甫来到绵竹有几个主要理由，一是绵竹盛产竹子，他特别喜爱“绵竹”。他认为“绵竹”不屈不挠的品格是他自己精神的象征。二是“绵竹”有极高的经济价值，杜诗“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”。 三是他崇拜严君平、扬雄、王勃，他们都是自己的前辈，都曾经在绵竹醉酒问道，留下千古诗篇。四是绵竹在汉代就出名了，扬雄曾拜师严君平，在武都山跟严君平学道酿酒。五是他嗜酒，绵竹酒在唐代就是宫廷贡酒。韩终、严君平、张道陵等都在绵竹留下很多仙迹，所以他要来绵竹醉酒问道。

▲绵竹市委党校大楼前的“绵竹”

“绵竹” ，属于杆分节的禾本科、竹亚科。丛生型，从下至上都很有层次。任何角度欣赏主杆群，都不交叉而显条理清楚，加之“幸分苍翠拂波涛”，从自然美学角度考量，有整体外秀竹中“西子”美喻；从人文资源发掘，它更高风亮节，有挺拔向上的“君子”风骨，更有诗意和远方的无尽内涵和外延。它是绵竹的一大特产，更是绵竹的动感形象和精神表象。

宁志奇等文化界人士呼吁，绵竹相关部门应当更加重视、保护“绵竹”这个乡土竹种，加强对“绵竹”的保种培育工作。“绵竹”普查调研课题组成员、市科协干部杨华军对记者说，“绵竹”是绵竹历史文化的重要组成部分，我们要以“为往圣继绝学”的使命担当，担负起传承历史的使命和继往开来重任，推动绵竹的优秀传统文化生生不息。

我们可以从“绵竹”这种植物所承载的人文思想、气质风范、文化品格等创新性表达、创造性转化，为今天的绵竹经济社会文化建设服务。坚持古为今用、以古鉴今，把握时代脉搏，用国际视野、百姓视角、文化思维，挖掘绵竹的文化高度、历史厚度、现代热度，全面提升绵竹的知名度、美誉度，为建设“美酒名城　画境绵竹”提供文化支撑，实现传统文化的“创造性转化、创新性发展”。