人物简介：王家媛（1853年—1922年）绵竹人，绵竹旧民主主义启蒙运动的先驱。王家媛在娘家时，长期跟随其父王润亭（清贡生）读书习字。其博闻强记，聪慧过人，精音乐，善弹七弦琴。19岁嫁张子山为继室。24岁时丈夫去世，当时女儿才3岁，儿子仅1岁，她奉姑养子，勤理家事。后子女先后成人，女儿毕业于成都女子师范学堂，儿子在清末中了秀才。

　　开办女子学堂　倡导女子放脚

　　1902年（光绪二十八年），她同儿子张犹龙（张骏）到日本留学，儿子读早稻田法科，她学医术。在日本留学时，因受革命思潮的影响，王家媛学成回绵竹，在节孝祠设“卫脚会”，倡导女子放脚。为扩大影响，宣传其主张，她又出资创办女学一所，自任校长，女儿任教员，组织学生开展放脚运动。最初开学时，学生不过20余人，随后人数逐渐增多，加聘教员，学校也由节孝祠迁至考棚内办公。我县有女学，实由王家媛开其先河。

　　1914年（民国三年），王家媛组织张氏同宗会，开办十全义举，又承头募集粮食，接济孤贫，在每年年终发放，甚至送粮上门。1916年捐上会金六百元建立医院，设置病床二百多张，方便绵竹百姓入院就医，邻县病人前来求诊的也不少。后王家媛又与上海红十字会取得联系，设立“绵竹红十字分会”，将医院改称为“绵竹红十字医院”，1936年更名为“绵竹地方医院”。

　　王家媛生长于旧社会，青年孀居，深受旧礼教之压迫与束缚，但她有雄心壮志，留学回县，力排众议，发动放脚，倡办女学，致力于社会福利事业，一直到69岁辞世之时，坚持不懈始终如一，是封建社会绵竹妇女界之杰出人物。

　　提倡男女平等　反对封建礼教

　　据《绵竹文史资料选辑》中，张文静《记忆中的王家媛先生》一文所记，“王家媛在绵竹作为旧民主主义运动的先驱者而言，确是第一人，最难能可贵的是她一介女性，竟能在绵竹这个小县城里，冲破封建包围的铜墙铁壁，竖起反封建反礼教的旗帜。尽管她的成绩并不突出，但其向旧礼教冲锋陷阵的精神和坚毅不屈的性格，是值得我们缅怀和崇敬的。”

　　文中提到，1920年春，王家媛时常到儿子张犹龙创办的农场。她每来一次，稍坐之后，总是拿出书来看，后来才渐渐打听出她是极博学、极好学的。她最爱看《史记》、《汉书》之类的书籍。她曾有好几次给我们讲话，宣传日本在明治维新以后如何在实业上突飞猛进，而中国是农业大国，务农养蚕已有几千年的历史，但却比日本落后很多，国人应奋起直追。她又问我们家里还有缠脚的否，言下她不胜慨叹，说民国成立已9年，但乡坝头甚至城里头都还有人给自己的女儿缠脚，真是奇怪。

　　王家媛是言行一致的人，她曾在绵竹提倡放脚，设卫足会，她自己就是最早放了脚的，这也可以看出她进步的一面。还有她在绵竹这个封建礼教氛围浓厚的小县城中，提倡男女社交公开，她自己就经常出没于男性社会中，并宣传她自己的主张。最突出的是她在自己创办的女学堂里宣传男女平等，反对当时认为妇女诚然可以读点书，但为了巩固家庭仍然必须读《妇训》、《女诫》的封建思想。  

　　王家媛认为妇女应当与男子受同样的教育，教材应当采用新式教科书，而《妇训》、《女诫》这些宣传男权思想的旧书应该废弃。这样一来，绵竹当时的举人、秀才之流都视王家媛为洪水猛兽，说她的思想是离经叛道。一直到王家媛逝世多年，绵竹的举人、秀才如黄尚毅、王际雍等一谈到王家媛，总要一边赞叹王家媛是绵竹的巾帼英雄，一边摇头摆脑地叹息：“她是个女界怪物，不该反对孔孟，废弃伦常道德，她走入歧途了，可惜！可怕！”

　　王家媛的一生，一直处于与封建思想的反抗斗争中，但她并未就此屈服，她总想通过办女学的途径来解放妇女。晚年，她特别教诫她的儿子，不要在本地与民争权夺利，应该在家乡兴办实业，为民谋利。