■人物简介：秦宓，字子敕，绵竹人。东汉末年群雄纷争，秦宓潜心学习，是一位具有远见卓识的政治家和雄辩家。可以说，在绵竹历朝历代的古圣先贤中，秦宓是一位才华出众、智慧超群的外交奇才。

　　A　多次谢绝“出山”为官

　　东汉末，群雄割据，逐鹿中原，淘汰弱小后，仅剩下魏蜀吴三国鼎立局面。而巴蜀大地虽处乱世，文人才俊却层出不穷。秦宓自幼好学聪敏，学识超群。

　　刘璋治蜀期间，任命王商为治中治事。王商劝秦宓出来为官，秦宓婉言谢绝，他认为人的一生只要能做到“安身为乐，无忧为福”就足矣，不必在意功名利禄。身处乱世，犹需谨慎。

　　建安十九年（公元214年），刘备取得蜀中地盘后，广汉太守夏侯篡请秦宓出任师友祭酒，领五官椽（五官中郎将的属官），并尊称秦为“仲父”，秦宓仍然称病不就。直到公元221年，刘备称帝蜀中，再次邀请他“出山”做从事祭酒，秦宓大概是认可了蜀汉政权，终于愿意出任其职。虽然如此，秦宓仍然保持自己正直敢言的为人。刘备因与孙权争荆州等地，结拜兄弟关羽被东吴杀害，刘备决心与东吴决战，秦宓犯颜直谏，指出此战必败，触怒了刘备，将其下狱。后因刘备兵败死于白帝城，秦宓才逃脱了牢狱之灾。

　　刘备去世后，诸葛亮成了蜀中的真正实权人物，并领益州牧之职，任命秦宓为别驾。不久，又任命秦宓为左中郎将、长水校尉，足见诸葛亮对秦宓才华的认可。

　　B　一场雄辩名留青史

　　真正让秦宓展示才识与辩机的是一场载入史册的精彩激烈的论辩。

　　蜀汉与东吴失和后，彼此都有重修旧好的意向。东吴派遣张温来蜀，诸葛亮为了表示诚意，命文武百官隆重宴集。张温也兴致勃勃，感受到了蜀汉的热情和诚意。而唯独秦宓迟迟未到，蜀相诸葛亮也不免有些着急，多次派人催促。张温十分诧异道：什么人这么重要，连丞相多次遣人催促还敢迟到？诸葛亮很客气地回答：“益州学士也。”并不说秦宓的官职。

　　待秦宓到席就位，傲慢的张温含讥带讽地问秦宓：“你是益州学士，你懂学问吗？”秦宓知道来者不善，也就淡淡地回答：“蜀中五尺童子皆入学受教育，皆有学问，这个问题明白如火，更何况我！”言下之意，你张温又所学几何？

　　既然如此，张温接过话题，顺势问道：“请问秦学士，你学些什么呢？”这分明是不相信秦宓的学问而抛出的诘难。秦宓毫不客气地接过话头说：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，尽皆涉猎。”张温是东吴使者，家学渊源，自然也不会语塞，接着又问：“天有头么？”秦宓回答：“有之。”张温问：“头在何方？”秦答：“在西方。《诗经》说‘乃眷西顾’，以此推之，头在西方。”张温又问：“天有耳吗？”秦曰：“天处高而听卑，《诗经》云‘鹤鸣于九皋，声闻于天’。若其无耳，何以听之？”张温继续问：“天有足吗？”答曰“有。《诗经》说‘天步艰难，之子不犹’，若无其足，何以步之？”张温还不死心问：“天有姓乎？”秦说“有”，“姓什么？”“姓刘。”张温觉得抓到了漏洞，讥笑问：“你怎么知道？”哪知秦宓从容回答：“天子姓刘，所以天就姓刘。”

　　张温见难不倒秦宓，又提出新的问题：“太阳生于东方吗？”秦宓回答：“虽生于东而没于西。”张温的意思很明显，你既然说天子姓刘，天就姓刘，无非是说蜀汉刘氏政权是正统而已。而日生于东，就是说东吴才是日，也就是天子在东方。机敏的秦宓当然明白张温的用意，巧妙化解了张温的诘难。于是，在一番高难度的论辩后，张温不得不大为佩服。

　　C　学兼文史但只认儒学

　　秦宓最后官至大司农，又是蜀中才俊，当然具备精敏才识，而早年身处草野，自然不免小人的“鬼黠”，正是兼容二者之长，又有博览群书的学养，辩倒张温自然在情理之中。他的理论建树还有不少，如《三国志》中说“论皇帝王霸养龙之说，甚有道理”。

　　令人遗憾的是，秦宓的有关著作由于时间的冲刷和历史变迁与战乱兵火，已经消失殆尽了。然而，关于他的历史见解和宇宙观、天道观，部分史籍中依然有零星地留存。值得注意的是，他也是当时著名史学家谯周等人的老师，所以，他应当算是当时文史研究的专家。《春秋然否论》中记载他回答谯周等人疑难，其观点是很有见解的。文史不分是那个时代的必然现象，直到魏晋南北朝，文学和史学才逐渐有了较为明晰的分工。

　　但是，秦宓也有一些偏颇之见，过度看重正统，排斥儒家经典之外的著述。当时一位叫李权的学人向他借《战国策》，反被他讥讽了一番，流露出他对儒学之外书籍的漠视，表现出其局限。陈寿在肯定秦宓“专对有余，文藻壮美，可谓一时之才士”之余，也对他的聪明外露颇有微词，说其“无若愚之实”，指出他没有“大智若愚”的胸怀与气度。

　　如今在成都武侯祠，出刘备殿西偏殿的西廊中，有十四尊塑像，称文臣廊，是用来缅怀蜀汉朝廷的文臣的。秦宓塑像就在其中，居十一位。